通途教法，一般要修戒定慧，息灭贪嗔痴，断一份惑，证一份真，它有修行的很明晰的阶梯。

然而念佛往生一法，它是一个很顿的教，不依循一般的阶梯，就好象一个穷秀才没有考上举人，然而顿然让他做了一个高官，就好象一个也没有功名的人由于他的祖宗有很大的福德遗荫啊，让他不需要科举就能作官。

所以这个法门只要你信愿持名，仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力，就能够顿超横超三界，带业往生西方净土，然后到彼土快速的成就佛果。

那么这个法门，它的效果非常神速，然而它有一个特点是难信，只要你相信了，真正南无阿弥陀佛了，阿弥陀佛的大悲愿力，历劫修行的佛果就在众生身上体现出来，接纳过来了，为什么顿受高官呢?他不需要，一般的人他这个要作官，特别是平民百姓要作官，要考功名呢，你考取举人、进士，你再从小官作起，作到宰相，作到宰相也就最高了。

但如果不经过科举，马上作高官，不经一般宰相而是直接的就可以继承王位的，继承王位的只能做为太子才有可能。所以这个念佛往生它就象投到皇宫里面作太子，不需要你那么辛苦的从小官作起呀。它是这么一桩事情，所以一到西方净土，为什么很快得一生补处，很快圆成大乘的佛果。

因为弥陀的第十一愿讲：住定必证涅愿，你就住在大乘的正定聚，必定证到大乘的佛果，这不是你到西方净土作为太子的身份，成为法王吗?世间称为国王，那就成为大乘的法王。所以这是由于慈悲心故而说出了这个法门。这是第一个赞叹的。

《佛说无量寿经》讲记