念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻[1]、缘觉[2]、菩萨[3]。凡指六道，即天、人、阿修罗[4]、畜生、饿鬼、地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以故，亦不能念。惟人最易念。而富贵之人便被富贵所迷。聪明人以聪明迷。愚痴人以愚痴迷。芸芸众生，能念佛者，有几人哉。既知此义，当勇猛修持，勿致欲念而不能念，则不负此生此遇矣。[(三)复卓智立书](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)

注：[1]声闻：为佛之小乘法中弟子，闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅者也。(后略)(《佛学大辞典》)[2]缘觉：旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称钵剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证理，一，因飞花落叶之外缘而自觉悟无常，断惑证理。独觉者，彼于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。(后略)(《佛学大辞典》)[3]菩萨：具名菩提萨，又曰菩提索，摩诃菩提质帝萨。旧译为大道心众生，道众生等，新译曰大觉有情，觉有情等。谓是求道之大心人。故曰道心众生，求道求大觉之人，故曰道众生，大觉有情。又萨者勇猛之义，勇猛求菩提故名菩提萨。又译作开士，始士，高士，大士等。义译也。总名求佛果之大乘众。(后略)(《佛学大辞典》)[4]阿修罗：又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。为常与帝释战斗之神。六道之一。八部众之一。(后略)(《佛学大辞典》)