【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国(一)

下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十八段文。下午从第二十九段文，接着看下去。请大家看讲义第七页，第二十九段文仍然是，善导大师在《往生礼赞》所开示的法语。这一段法语四句话，这一首偈颂法语，也是善导大师再次彰显，往生西方极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的愿力，这样的道理。师父念一遍让大家对照对照：

【善导大师《往生礼赞》云：愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊，仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国。】

这四句话也很容易牢记在心，大家记起来，在心中就建立一个基本的知见，原来往生西方极乐世界，是乘阿弥陀佛的本愿。请大家跟着师父念一遍，好不好?

「愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊，仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国。」

这四句话很白话不难了解，意思也相当的好。

「愿睹弥陀大悲主」，就是说，心中愿意能够瞻仰阿弥陀佛。我们如果能够见佛，内心一定非常的欢喜。我们凡夫众生见到了佛的庄严仪表，见到佛的威神光明，我们内心很容易起恭敬心、虔诚心。我们不要说见到佛的真身妙相，有佛的庄严仪表，有佛的威神光明，我们只要见了佛的圣像很庄严，我们就会起恭敬心，起欢喜心。对不对?大家请抬起头来，瞻仰我们念佛堂庄严的西方三圣。西方三圣阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，庄不庄严?庄严。我们看到庄严的佛像，心里起了恭敬心、欢喜心，善根就生出来。所以我们对着佛菩萨的圣像礼拜，犹如对着佛菩萨的真身妙相礼拜一样，能够灭罪生善。虽然佛菩萨的圣像，是用木材雕刻的，但是就是代表真佛。

印光大师在《文钞》告诉我们，把佛菩萨圣像当作真佛，我们礼拜自然灭罪，自然生善，就能获益。而且你越恭敬的心顶礼，越有福报，越能灭罪。印光大师经常告诫我们，学佛的弟子，佛法在恭敬中求，有一分恭敬，灭一分罪业，生一分利益;有十分恭敬，灭十分罪业，生十分利益。所以对佛菩萨乃至于圣像，都是非常的虔诚恭敬。

「愿睹弥陀大悲主」，善导大师把阿弥陀佛称为大悲主，实在说得非常好。阿弥陀佛是大慈大悲的主人，阿弥陀佛的大慈大悲，到底在哪里?我告诉大家就在这一句名号，对十方众生绝对不弃的救度。佛的慈悲慈悲到什么程度，我们如果没有看经文，从许许多多佛的舍身舍命真实公案，我们真的还很难了解佛的慈悲。师父每天研读佛经，我在《申日本经》这一本经，看到一则故事，内心是无比的感动。对于释迦牟尼佛的慈悲，实在非常的赞叹。释迦牟尼佛的慈悲大慈大悲，阿弥陀佛的慈悲也大慈大悲，药师佛的慈悲也大慈大悲，每一位诸佛如来的慈悲，都到了究竟无极。就如《观经》释迦牟尼佛讲，阿弥陀佛的慈悲心有一段经文，《观经》是这样说的，「佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生」。跟阿弥陀佛没有任何一点一毫一丝的因缘，阿弥陀佛都要救度他，何况我们只要念阿弥陀佛的名号，就跟阿弥陀佛有了法缘，阿弥陀佛当然更加救度。对不对?对。

在《申日本经》记载，有一位申日长者，要陷害释迦牟尼佛，释迦牟尼佛不但不见怪他，宽恕他、原谅他，还救度他、教化他，佛实在太慈悲了。师父把这一则故事跟大家报告，我们学习阿弥陀佛教法的念佛人，就是要把阿弥陀佛的慈悲做出来，让我们周遭的亲友，能够感受得到对不对?所以佛的慈悲我们很难做到，凡夫根本做不到。但是师父经常说，我们做不到一百分，我们做到一分二分总可以。

在《申日本经》记载，在王舍城内，有一位极为富有的长者，一般人称他为申日。申日长者家里有无数珍宝，他愿意施舍财物供养道人，但是唯独不愿意供养佛陀与僧人。

有一天申日长者与这一些嫉妒佛陀的道人们闲谈是非，其中有一位道人如此抱怨：听说现今王臣诸公百姓们，最崇敬的就是佛陀。但是唯独对我们一点都不敬重。分明不把我们放在眼里，真是不公平。一位忿忿不平的道人，随后说道：听说佛陀常常说自己能够知道过去、现在、未来的事情，具有他心通。不如我们来试试他，看是否真是如此?

这时候申日长者说：那我们该怎么办呢?只见一群人鬼鬼祟祟地交头接耳，大家附耳过来，听完之后，申日长者说：这真是个好办法，就这么办。我立刻去礼请佛陀。你看一群人用了鬼计，想要陷害佛陀。申日长者有一位儿子名旃罗法，年纪才只有十六岁而已，聪明过人善学佛法，已经具有宿命通，能够知道过去、现在、未来的事情。他一闻知父亲，有如此大逆不道的作为，连忙向父亲劝说：父亲，佛陀已经知道您的心念，请您们悬崖勒马，千万别再相信那一些恶人的毒计了。旃罗法的诚心，并没有感动一意孤行的父亲。佛陀接受了申日长者的礼请，并且对申日长者的心意，大加称赞。

隔天佛陀便如约率领了众弟子，前往申日长者的家里，途中佛陀放大光明，整个大地沐浴在一片祥和的金色光芒之中。

父亲，如今佛陀已经启程，来我们家了，您看十方光明如日当空。这时候旃罗法向父亲提醒，希望父亲能够放弃阴毒的计划。可是执迷不悟的申日长者，仍然坚持他的试验。我已经设好陷阱，天人也难以安然度过。

这时候当佛陀举足跨过门限，进入了城内，忽然间整座大城为之震动，许多乐器不鼓自鸣，缠绵在病榻的人竟然不药而愈。佛陀的威神光明，就是有这样的妙用。佛陀来到申日长者的宅第之前，申日长者先前设下的五丈火坑陷阱，很深的火坑陷阱想要陷害佛陀。可是这时候佛陀到来，忽然变成了大水池，开满了五色莲华，一华千叶，五华总共有五千叶，一华生百华，华华相连。佛弟子们蹈华踏叶往前行走，丝毫不受火坑的威胁。这时候申日长者看傻了眼，心中生起大恐怖，头面着地诚惶诚恐地向佛陀自白：佛陀，我今天烹调的一切饭菜，都已经下毒了，乞请慈悲的佛陀，跟佛弟子们不要吃。让我重新再煮一次吧。佛陀很慈悲，就跟这一位申日长者讲：不必重新炊煮，就让我食用这一些毒饭毒菜。佛陀在慈眉善目中，透着一份威严，并不怪罪申日长者，同时佛陀转头，对着众弟子们说：你们先别食用，等我的指示。佛陀手持着毒饭毒菜，持诵咒语说道：天下有三毒，一贪、二、三痴，佛没有这三毒，一切的毒药无处可入。若人至诚学习经法，亦不受此三毒。佛陀讲的这一段话，实在是太好了。说完之后饭菜中的毒自然消去。佛陀说大家可以食用了。这时候就开动了，大众依着佛陀的教示接受供养，每一位佛弟子都安然无恙。佛陀的神通道力跟慈悲实在了不起对不对?我们跟佛陀赞叹。

这时候惭愧得无地自容的申日长者伏首于地，向佛陀忏悔说道：慈悲的世尊请容我无状之举，一时的愚痴听从恶人的奸计，欲加害于您，乞求您的宽恕。佛陀没有见怪申日长者，很慈悲的把申日长者扶起来，然后为申日长者讲经说法，让他脱去害人的毒衣，换上求道的衣袍。后来申日长者精勤修行，不久便证得了须陀洹果。须陀洹果是小乘的初果。