【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：十方众生，信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生(三)

我们从善导大师的这一段话，我们知道劝专念、专礼，善导大师劝勉的有何义也?到底有什么意义?为什么十方诸佛那么多，为什么偏偏要称念阿弥陀佛的名号?十方的净土都可以往生，为什么偏偏要往生西方极乐世界?底下我们不要看答案，师父告诉你底下说的观念，你不必看答案，你也知道师父底下要回答，就能够令你很满意。为什么十方诸佛那么多，我们要念南无阿弥陀佛?很简单的道理，因为十方诸佛都有不同的愿力，十方诸佛都有佛号度众生，但是只有阿弥陀佛，他绝对要救我救到往生为止。阿弥陀佛的愿力，是我绝对能往生的依靠，我当然念南无阿弥陀佛，对不对?所以感恩阿弥陀佛。

再来十方的净土那么多，为什么我们要选择往生西方极乐世界?很简单的道理，因为十方的净土非常多，殊胜、庄严、快乐，都跟西方极乐世界一样。但是十方的净土要往生非常的困难，我纵然有心想要往生，也不一定有本事往生。但是西方极乐世界，是只要我想往生，阿弥陀佛不但欢迎，而且还亲自到我的面前接我。哪有这么好的事情，天底下最好康的事情，就是念佛往生西方极乐世界。所以往生西方极乐世界，是我绝对到得了的世界，我当然求生西方极乐世界，对不对?对。这时候就要鼓掌了。

而且十方世界的诸佛如来，他虽然欢迎我们修行去，可是十方世界的诸佛如来没有发愿说，我亲自在你临终去接你。所以十方的世界，你要自己去往生，你有本事你就去，没本事你去不了。但是阿弥陀佛的世界，不但我们非常容易往生，阿弥陀佛还慈悲，担心我们不知道西方极乐世界路怎么走，所以在我们临终，要现前来接引我们。阿弥陀佛莲台来了，你不知道西方极乐世界路怎么走，你要不要担心?不要。你只要坐上莲台，阿弥陀佛的莲台速度非常快，马上就到了西方极乐世界。非常的快速。不会阿弥陀佛的莲台把你接到地狱去，不会。所以你安安心心，当然求生西方极乐世界，对不对?

「答曰：诸佛所证平等是一」，这当然讲诸佛所证到的真理，都是平等。平等当然是一不是二，也就是说每一位诸佛菩萨都证到了佛性，证到了真如。

「若以愿行来收，非无因缘」。但是如果以诸佛菩萨在因地发愿修行来讲，当然每一位诸佛菩萨在因地发愿修行的因缘不同。譬如说阿弥陀佛的发愿，跟释迦牟尼佛的发愿，跟药师佛的发愿，通愿四弘誓愿是一样的，别愿不同。阿弥陀佛有阿弥陀佛的别愿四十八愿，药师佛有药师佛的别愿十二大愿，释迦牟尼佛有释迦牟尼佛的别愿五百大愿。不同。同样是法师，但是每一个法师发愿要度众生，有没有一样?不一样。

譬如说师父的愿力就特别在于，对临终关怀往生助念。因为我觉得现在末法的众生，要修学圣道法门，断惑证真不容易，但是念佛有时候，因为平生为了工作，为了家庭，没有办法很精进的用功，如果临终有人助他一臂之力，对他往生西方极乐世界，总是有加分的效果对不对?

譬如说你们在临终，难免因为身心受到疾病的折磨，那时候如果你有福报，师父也刚好有空在你的身边，我一定会想尽各种办法，安慰你、鼓励你，让你对于念佛往生西方极乐世界，生起百分之百的信心。假如说你在临终或者死后，有种种障碍你往生的因缘，师父也会很主动的帮你，排除各种的障碍。

就犹如师父接到电话，去为一个即将舍报的妈妈助念，师父前天刚讲过而已，这一个妈妈还没死，但是已经快断气了，在呼吸已经很急促。依我的经验这个很快就会死掉，因为气喘已经非常的严重，而且呼吸很短促也很微弱，这表示即将要走了。因为嘴角还在泌血，所以她的女儿拿了一条毛巾，在她妈妈的嘴边把她住，把她流出来的血擦干净。她妈妈还没死，儿子在妈妈的脚边，已经开始烧金纸、银纸。我因为自己一个人去助念，到了家里这个病者的家里，我才知道原来临终者还没有死，还在喘气。我马上引罄带着，就敲打引罄开始念佛，阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛。当我这样念佛的时候，这一个临终者她的女儿，就问我师父，您怎么为我妈妈念佛?我说们请我来，不是为妈妈念佛，不然请我来吃饭吗?您帮我妈妈念佛，要把我妈妈念死?不是，我要把妈妈念生念到往生。往生是什么意思?不是死掉吗?我说不是，往生就是把妈妈念到西方极乐世界成为菩萨。有一个菩萨的妈妈，不觉得很欣慰吗?可是我妈妈到西方极乐世界，她还是要死。没有错她死了这个身体，但是她的灵性，活在西方极乐世界。这真人不会死，到西方极乐世界生命重生。在那边哭烧金纸、银纸，把妈妈的血擦干净，在那边哭得大小声，妈妈就能活过来，就能活得健健康康吗?如果在那边哭，烧这些金纸、银纸，能让妈妈恢复健康，那我请我们本愿山弥陀助念团三百位团员，来一起帮们哭，然后一牛车一牛车的金纸、银纸来拼命的烧，好不好?她听我这样讲，不晓得要怎么回答我。我说不要哭了，跟着师父来念佛对妈妈尽孝，送妈妈圆满的在人生的舞台谢幕，让她好好的走。不要动她的遗体，动她她会很痛苦。她生育们的恩情，比山高比水深，还忍心让妈妈再受苦吗?不要碰她。师父很有经验，们听从我的指示，我们一起来为妈妈念佛，让她在宁静的佛号声中，走完她的人生历程，跟这个世界说再见，接受弥陀的光明照耀，回归西方极乐世界。妈妈成菩萨了，们当她的子女会与有荣焉。而且妈妈成菩萨有神通道力，她会护佑们吉祥如意，成功发达。我们来为妈妈念佛。子女受我这样的劝勉，就会跟着我念佛了。这就是把亡者的障缘排除了。对不对?这一些事师父经常在做。

阿弥陀佛更会为苦难的众生做这一些事情。所以每一位诸佛如来的愿力不同，每一位法师的愿力也不同。所以当你如果有家人不幸在临终快要走了，打一通电话，信愿师父我妈妈很危急，您如果有空，请您现在过来好吗?通常听到临终快死了，我都要放下手边的道务，先去关怀临终者。如果我真的有空因缘具足，马上到你家。你妈妈真的在临终，我陪伴在她身边，一直为她念佛开示，直到她断气八小时，我们再一起为她念佛八小时，然后再念到十六小时，甚至二十四小时。再把她净身更衣入到冰柜里面。每天再为她念佛念八个小时，念个五天十天，最后再为她做一整天的三时系念。隔天师父再亲自为她入殓，然后为她做告别仪式，再把她的遗体，送到火化场去火化。师父再把她的牌位，请回你的家里，为你妈妈设立牌位。供着阿弥陀佛的圣像，让你妈妈七七四十九天之内，都能蒙受佛光的摄受，在西方极乐世界的品位高升。这样从头到尾，都由师父在协助你妈妈。往生净土这一件事情，你妈妈不但没有障缘还有助缘，对她往生西方极乐世界，不但没有减分还有加分，对不对?这是师父经常在做的事情。换句话说，如果你请我去关怀你的妈妈，为她做这一些事情，那你妈妈不就是进入了我的心愿的愿海当中对不对?

一样的道理，阿弥陀佛用名号要救度众生，你念我的佛号我就救你，当你念佛你不就进入阿弥陀佛的愿力大海当中吗?对不对?就是这样。

所以底下说，「弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方」，光明是用，名号是体。

「但使信心求念」讲信有没有?只要讲信，底下一定讲行。

「上尽一形下至十声一声等」，讲行。你看善导大师只要讲信，底下一定讲行，信行一定一起讲。

「以佛愿力易得往生」，有没有?跟着师父来念一遍，「以佛愿力易得往生」。善导大师只要讲到往生这一件事情，一定是讲仗佛愿力，再来一定是讲往生容易。没有默契，该讲的都已经讲了。所以这两件事情我们知道，善导大师告诉我们这样的道理。

这一段《往生礼赞》，岂不是再一次的佐证，善导大师告诉我们往生很容易，只要仗佛愿力。这样问题就得到解答了，这样念佛往生西方极乐世界这一件事情，你要靠自力还是要靠佛力?靠佛力。答案不是很清楚了。

「是故释迦及以诸佛，劝向西方为别异耳，亦非是称念余佛，不能除障灭罪也」，最后这一句话讲得很好，不是说念其他佛菩萨的名号不能除障灭罪，但是念其他佛菩萨的名号，不能往生阿弥陀佛的净土，你只要想往生回向也是能往生，但总不如念南无阿弥陀佛，跟阿弥陀佛的愿力直接相契相应对不对?

譬如说你请一个没有什么经验的法师，为你临终的妈妈助念开示，虽然他也能做，可是他毕竟没有像师父，助念过一千多个那么多的经验。所以如果你请师父，你一定会对你妈妈的往生比较有信心对不对?这是一定的道理。

阿弥陀佛最内行的是什么，你知道吗?就是救度众生，阿弥陀佛的本事在哪里，你知道吗?就是名号让众生称念接引往生，阿弥陀佛专长就是在这里。你想要得到往生西方极乐世界，你不就是要念，南无阿弥陀佛的名号吗?

最后要结束之前，师父来讲一则故事。这一则故事我看了一遍，两遍、三遍，内心无限的感动，原文我把它翻译比较白话。这则故事是益大师在《见闻录》所说的，因为太值得大家好好的聆听，所以结束之前，师父把这一则令人听起来非常感动，也佩服的念佛往生公案，向大家报告。

益大师在《见闻录》说，吴城这个地方，有一位陆湛源居士，有一天到洞庭东山，吴凤林的家里，吴家为陆湛源居士准备了素斋。吴凤林的母亲年纪已经九十四岁了，偶然来到厨房，看到厨房的婢女在准备素斋，就问为什么准备素斋?婢女回答要宴请陆湛源居士。这一位吴凤林的母亲就问，陆湛源居士年纪多大了?婢女回答五十四岁，当下给吴凤林的母亲很大的感叹，他五十四岁就已经吃素了，我九十四岁了还没有断除荤食，从今天起，我要永远断除荤食念佛修行。但是她的儿子吴凤林跟媳妇极力的阻止。吴凤林的母亲不听劝阻，坚持要开始吃素、念佛，所以就烧香点烛，请陆湛源居士作证，经过多久?三年。在十二月间吴凤林的母亲突然告诉儿子：为我请陆湛源居士来。她的儿子惊讶地问她妈妈，为什么请陆湛源居士来?她的妈妈回答说我要远行。儿子问她母亲您欲往何方?母亲回答说：儿子你实在太愚痴了，妈妈已经九十七岁了，怎么能不走呢?吴凤林的母亲就召集所有子孙一一告别，并且选择在隔天就准备要离去。但是隔天刚好天气不好下大雪，所以她说今天天气不好，等天气好了才走。你看多么自在，生死这一件事情，念佛三年吃素三年能这么自在，如果是你你要不要?如果是我，我要。隔天吴凤林的母亲就问婢女：今天天气怎么样，天气好了没有?婢女故意说天气不好，今天下雪比昨天还要来得大。吴凤林的母亲说：天气还没有好，好吧，既然今天又下大雪，那就等到明天天气好了再走。不久阳光就照到室内，吴凤林的母亲看到阳光了，就说你们等我，叫婢女赶快为我准备清净的衣服跟香水。香水就是热水放一点香味，准备沐浴更衣，沐浴更衣完礼佛，并且感恩陆湛源居士，带她念佛吃素，所以遥向陆湛源居士住的地方，对他顶礼。你看真正感恩善知识对不对?然后这一位吴凤林的母亲，就靠着茶几端坐。请她的家属轻声为她念佛，送她一程。她的媳妇端茶水要进来奉养她，这时候吴凤林的母亲，已经坐着往生了。

这样从九十四岁到九十七岁，吃素三年，念佛三年，说走就走，说不走就不走。如果不是阿弥陀佛的愿力慈悲，她生死怎么能够如此的自在，对不对?我们跟她赞叹掌声。

所以从这一则公案，我们可以知道，善导大师告诉我们，念佛往生西方极乐世界是容易的。如果参禅、持咒、修密、守戒，要修到解脱生死，一个九十四岁的老人家，能够那么容易修行三年，就自在解脱生死吗?很难。但是阿弥陀佛的名号，却是能够让一个九十四岁的老人家，开始吃素念佛三年，就圆满自在的往生。阿弥陀佛的名号实在了不起，跟阿弥陀佛赞叹掌声。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!