接下来还有一段。是关于劝念观世圣号的开示，是回答宁德晋居士的书十八，就是回答宁德晋居士在这里是第十八封信。有这么一段说，“一心念佛，无事不办，而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，较彼令念佛，尤易生信”。因菩萨悲心特别殷重。根据经典上记载，观世音菩萨与娑婆世界众生有大因缘，那么，当一个人遇到痛苦的时候，让他念观世音菩萨，可能要比让他念佛，他容易生信心，连外道都知道观世音菩萨，观音老母。叫他观音老母啊观音奶奶啊，才叫奶奶啦，隔壁都他二大娘了，这个辈不大高，哈哈……。连外道都知道一个观世音，所以连民间都有这个传说。家家弥陀户户观音，是这个说法吧，因为有一些呢，他不知道阿弥陀佛是什么，但是呢都知道有一个观音菩萨，很多道教的道场当中，除了供道教的祖师以外啊，他都供着观音。她不叫观音菩萨，她往往叫观音奶奶，最多叫观音大士。那都是明白人干的，叫观音菩萨的就极少了，这个大家一定要知道。

“一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，较彼令念佛，尤易生信”。这是印光法师的含义。“以佛之威神，人多不知”，佛的威德啊无量无边，但是人啊业报深重啊，福报比较浅，很难生信，很难知道佛的那种威神威德。

“经中于救苦救难之事，绝少发挥”。那意思在经中对于救苦救难的事，讲的非常多，设入大火，火则不烧，设入大水，水则不溺。比方说发大水了，咱们经常碰到。发大水了，人经常碰到那个事，经上讲了你只要念观世音菩萨。你掉到水里都沉不到底，飘着呢。那是念观世音菩萨的威神之力加被，是这个缘故。你看到这段经文的时候。只说念阿弥陀佛能够求生西方，我今年才三十多岁，可是呢我们这里经常发大水。还不如念念观世音菩萨呢，别让水淹着我走了呢。昨天我的邻居失了火了。假如说念观世音菩萨火不就灭了吗。马上想到经中所说的了。所以说经中说的救苦救难的事情非常多，而往往说的还是观世音菩萨是这个意思。“观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥”。观世音菩萨救苦救难的事啊，在大乘经典当中，经常提到。

比如说。“《法华经・普门品》”，这个普门品是《法华经》当中的一部分，《妙法莲花经》当中的一品。“《楞严经》、第二十五《观音耳根圆通章》”。这是两个经典了。第三个经典是“《华严经・善财参观音章》(第二十八参)”。《华严经》当中善财童子第二十八参参观世音菩萨。也讲到观世音菩萨救苦救难，悲心殷重。“《大悲经》，则专说大悲咒，及观音救苦之事”今年大悲咒的功德，我肯定要形成光盘。以光盘的形式给大家。篇幅很长，篇幅很长，讲大悲咒的功德。“《悲华经》，说观音因地发愿救苦之事，其它经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者”就是很多经典当中讲了观世音菩萨救苦救难的因缘。所以世人呢，很多都知道观世音菩萨遇到危难之时啊，都能够寻声救苦是这个意思。

所以“当此大劫，令上等人念佛则易”。所以在这个危难之际啊，你如果令上等人念佛非常容易，他知道了脱。“下等人以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也”。下等人呢，你让他念阿弥陀佛啊，他可能这样认为，经上没说阿弥陀佛，我掉下去他能来拉我啊，经上没说我失火了，他来给我灭火啊。光说那个观世音菩萨能来灭火啊。这是下等根基的人。这个法法圆融佛佛道同吗。所以说观世音菩萨有这种威力，诸佛菩萨统统有这种威力和功德，这是大乘根基的人才能理解到位的。所以经上讲呢，他不能说介绍阿弥陀佛的时候什么也说。介绍观世音菩萨的时候，也是这样重复那不可能。根据不同根基的人，根据不同的因缘讲了不同的经法。但是经是圆融的，用到哪里都是一样的。你说观世音菩萨，我们这发大水的时候你别叫我沉下去啊，照常，对不对?也就是说，念阿弥陀佛，设入大火，火不能烧，设入大水水不能溺，不能沉。是这个含义对不对，你们能相信有这种功能吗?有。但是一般初级人，就是刚刚学佛的人，他可能理解不到位。所以说呢，因为经中没有说过这些，或者他们这个下等根基的人不相信。

“故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等较量乎”。那个意思啊对方来了一封信，看样子，信中就是说，提到这么一个问题。因为咱没看到原文吗，用咱的语言来给他理解。问印光法师说佛和菩萨谁大呀。在济南就有一个人问我。那个孙悟空和二郎神谁能打过谁喽?孙悟空和二郎神谁打过谁喽，这是一个佛弟子问的我，我说他俩打仗的时候我没见过。如果孙悟空胜了呢，这一场就是二郎神没有打过孙悟空，哈哈……。

所以说“汝何可以佛与菩萨果位神通等较量乎”。不要把那个圣位的菩萨和那个圆融佛较量，到底谁大谁小。观世音菩萨也是古佛再来，古佛再来示现而已。我们凡夫不要去测圣意啊，知道就行了，你看就是刚才前面那一段，念观世音菩萨也有世间的福报，出世间的功德，念阿弥陀佛也有世间的福报，出世间的功德，通通能消灾免难，通通能生起正果，这个大家知道就可以了。

“须知观音与我世界有大因缘。乃于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以慈悲心重，不离寂光”。不离寂光是什么意思呢，因为他已经成佛了。他的悲心殷重，想救度末世众生。帮助弥陀完成悲愿。那么正法明如来呢，发起了他的悲愿示现是菩萨。但是那个法体并没有离开常寂光净土，懂这个意思吧?他那报身、化身可以无处不在，法身是并没有离开长寂光净土。不离寂光就是不离常寂光净土。

“垂形九界，以行救济耳。况示迹为阿弥陀佛法王子”。他示现的是啊弥陀佛的一种辅佐，“如民众欲求皇帝恩泽，即向太子求耳。念观音发愿求生西方，亦可满愿。以弥陀观音同一度生之事，非有二义也”，这是答复宁德晋居士的一封信。这个每封信，每封信当中方法不一样，善巧不一样，立足点不一样，但是都是讲的。生西劝持观世音圣号。这是一个大题目。

――摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》