我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能理解吗？但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿，相信有极乐世界、有阿弥陀佛，愿意去，乃至十声，阿弥陀佛临命终时都来接引。那你念十声佛号，你在世间该干什么你可以干什么。你做公务员，不妨碍你的公务;读书人，不妨碍你读书;经商人，不妨碍你买卖;乃至于出家人，也不妨碍你参禅。只要你把世间和出世间功德全都回向往生西方极乐世界，阿弥陀佛都来接引。

有这样的一个方便而究竟的方法，那我们听闻到，为什么还不去修行呢？那不去修这个法门，可就是愚痴到极点了。那世间人确实：碰到这么大便宜的事，在想象当中应该都会很高兴的去修行！但恰恰有很多人却不去修行。

这里龙舒居士就举出一个例子，说他有一位相识多年的朋友。这个人呢，平生就造作了很多杀鱼的罪过，晚年就得了重病。大概属于中风这之类的，半身不遂呀，动不了。那么龙舒居士就哀怜他平生造的罪恶以及得了重病的痛苦，就去看望他。希望能给他一点信仰上、心性上的帮助。

一见到这个相识的人呢，就很诚恳地劝他念阿弥陀佛名号。那劝勉的过程，肯定龙舒居士会各方面谈道理了。念这个佛号的功德利益，对我们以后往生的归宿，消业障的功能，以及念佛可以使病情减轻甚至转好的功德，肯定都要讲述一番了。但是这个人听了之后，听不进去，坚决不肯念这句佛号。听不进去呢，就跟龙舒居士说那些家长里短的闲杂话。一般人的心里都是世间的东西呀，所以一见面都是那些世间的家长里短的话。

龙舒居士非常感慨：“这可不是由于他恶业很重来障碍嘛，以及得的这个疾病也昏迷了他的智慧。这时候他已经没有办法回转他平时造业的心来念这句佛号。等到一口气不来，闭眼之后，那一定是到三恶道里面去了。”

由这个事情，所以龙舒居士说，修行净土法门的人还应该赶紧呢，早日从这个世间的这种造业的过程当中回头。因为大部分人在这个世间都是造业的，所谓“人在江湖，身不由己”。

很多人觉得持五戒都是很大的挑战，持不了。有些企业家都觉得：“我持五戒，比如不喝酒――不饮酒戒，我就持不了。我谈生意，很多都是在酒桌上谈成的。所以你看看这个时代，才知道持五戒都是很难的一个时代呀!所以在这里，要赶紧早点回头，要坚信阿弥陀佛。知道五浊恶世环境这么样的险恶，生起大的厌离心：今生一定要念佛离开这么一个世间。要么我们造作的恶业太重，那就直接到了阿鼻地狱，不知道什么时候能够出头了。

再就是由于我们造业很多，确实让我们的信心没有办法建立，这句佛号真的是念不出来。印光大师说他为什么要弘扬净土念佛法门，其中有一点是：感觉到这个时代众生的业障太重。他就谈到一个例子。原来印祖在北京圆广寺挂单的时候，有一天他就跟一个道友出来。在街面上正在走的时候，有个乞丐过来向他讨钱。印祖身上是带了点钱，就说：“你要钱，好，你念一句佛号我给你一钱。”这个乞丐不念。不念，印祖说：“你念一句十句佛号，我给你十文钱。”这个乞丐还不念。那印祖就把身上所有的钱全都掏出来了，说：“你念一句佛号，我都给你(一钱;尽管念，钱给完为止)。”(见印祖年谱)然后这个乞丐一听，“哇”的哭起来了，哭起来了都不念。最后印祖就给了他一文钱，说：“太乏善根!”就离开了。还确实这个时代很多众生，他就是这句佛号念不出来。

去年有一位居士跟我说，他街面上也看到一个乞丐，然后他让乞丐念。还真的那个乞丐想要钱，想念，这四个字就是念不出来。“阿弥陀佛”，真的他念不出来。念不出来，有一种是他可以念出来，但是他不相信，他自己就不肯念，这是一种;还有一种是他确实想念，但就是念不出来。你说说，这不容易呀!在末法(后期)的时候，经典当中说，你能够把“阿弥陀佛”四个字全念成的人，就是南阎浮提的大导师――最厉害的人。你到地狱里面去度众生，“你只要念一句佛号就能出来”，但是地狱众生就是念不出来。现在我们觉得念一句“南无阿弥陀佛”，这是一件很容易的事情。这是由于我们业障还比较轻，还有相当的善根，所以很轻易的念得出来。业障重到一定程度，还真的就念不出来。所以这桩事情，是要早早去办理的一桩大事。