【如日出时不合于暗，】就像太阳光出来了。当我们开采了我们每一个人的清净自性出来，无明就破了，[暗]是比喻无明、烦恼。

【智慧日出，不于烦恼暗俱。】智慧就像太阳一出来，不会跟烦恼同时出现。因为你知道，那是不可得，你不会一直起执着的心，也不会起分别的心。

【了心即境界，妄想即不生。】[了]就是透视、透彻观照，叫做了。这个[了]，了不得!透视了我们这一颗妄想心，刹那生灭变化;透视了境界是缘起缘灭的假相，心境俱不可得。唯存一个真如般若智慧的心，冷静的看一件事情，不被客观的环境所左右，情绪没有高低潮。[妄想即不生.]

【妄想即不生，即是无生法忍。】这无生，一切法不可得。证到无生法忍，这个忍就是印证，无生法忍就是证悟到无生。

一切法无生的这种忍辱，不是勉强的忍辱，一般人的忍辱就是：我忍下来。明天碰到了人家欺负，我忍!再有碰到人家欺负，我再继续忍!我告诉你：用这种方法忍，有一天你会爆炸，你会得精神病，因为你有在忍嘛!如果我，我不一样，有人欺负我，我不须要忍，因为本来就空，不要觉得我在忍辱，那还有一个我?有一天忍不住，不就爆炸了吗?是不是?

万法当体即空，没有能忍的人，没有所侮辱我们的人，没有这个对象啊!在《阿含经》里面讲：“不相在。”这个相根本就不存在!你所执着的那个人，根本就不存在。爱他，对象根本不存在;恨他，他也会死、会烂、会坏，他本身当下就不存在啊!这个你所执着的对象，根本就不存在，根本就没有这个人。