“舍离愚痴”：愚痴是众生的大星，罪恶的源头，生死的根。能把愚痴舍离，就已步上了圣道。

怎样才能舍离愚痴呢?

唯有念佛;念佛的慈悲，念佛的功德，念佛的庄严。如果能常常心念佛口念佛，就会把愚痴抛弃了。可是愚痴这个星，如影随形，非常不容易把它舍离，所以念佛也不容易达到心念口念，一心不乱的程度。倘能舍离愚痴，念佛一定成就。不舍离愚痴，念佛是很难成就的。

“念法真实”：就是正念思惟诸法不生不灭的真实之理。真实就是不可思议的法。可以思议的法，就不是真实的法。

极乐世界的众生，都已舍离了愚痴，所以他们是生活在念佛念法的法喜中。修此向的大菩萨，也是常常念佛念法念僧，他念法的真实，了知不可思议的法性。

“念僧无量，普皆周”：菩萨他常念三宝，功德无量，这种清净功德，是能普充满到尽虚空法界，庄严佛土和利益众生。

亦念于“舍”――这个“舍”字的意思，不仅是只舍一切恶，而且要能舍一切相，和舍却一切执着。断一切恶，不执着于我已断一切恶。修一切善而不执着于我修了一切善。菩萨念于舍，而能把这个念于舍的念也舍了。

“法日圆满”：菩萨修行六度万行，功德圆满，智慧之光无上，犹如太阳的光芒，普照十方法界。虽处深邃幽谷，亦能见无所碍。菩萨的如是大念大行，皆从无所得中成就。以无所得，生出一切的佛法。作为众生中善根最深厚最胜的首脑――领导者。发大菩提心，修学佛道，普度众生。

“住如来力”：仰仗着如来的十力，趣向萨婆若。萨婆若是般若波罗蜜的异名，即一切智，诸佛究竟圆满果位之智。又解作一切种智，因为世间和出世间上种种品类，一切义理，无一不了知，无一不通达成就。

“破诸魔业”：成就了一切种智，就可以凭着智慧，把一切的魔事魔业、损伤众生利益的恶势力，都破坏铲除。

“净众生界”：令十方法界的众生，都能生活在清净的净土中。修此向法的大菩萨，如是向，发此大愿。

恭录自《大方广佛华严经》十向品 浅释