《印光法师文钞》――续编卷上

我教汝一个最简便法。汝每日至诚念佛，并念观世音，求佛菩萨加被汝业障消除，善根增长。果能如此，则一看古人之书，即可知其道理，得其文法，固无须特拜师学文也。一切经，一切书，都是文。心地若开，何愁不会作文。心地不开，纵学也无大成就。

我教你一个最简便的方法。你每天至诚念佛，以及念观世音菩萨，求佛菩萨加被你业障消除，善根增长。果真能够如此，那么一看古人的书，就可以知道其中的道理，得到其中的文法语句，根本不须要特地拜师学习文章。一切经，一切书，都是文章。心地如果打开，何愁不会写文章。心地如果不开，纵然是学，也没有大的成就。

――如诚法师译

印光法师：自力法门和佛力法门的区别

文钞原文：

窃维修持法门，有二种不同。若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真、了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之，即有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，亦属自力。今以喻明。通途如画山水，必一笔一画而渐成。特别如照山水，虽数十重蓊蔚峰峦，一照俱了。又通途如步行登程，强者日不过百十里。特别如乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四大部洲。吾人既无立地成佛之资格，又无断见惑任运不造恶业之实证，若不专修净业，以期仗佛慈力，带业往生，则恐尽未来际，仍在三途六道中，受生受死，莫由出离也。愿我同人，咸生正信。

――《印光法师文钞》近代往生传序

白话译文：

我私下思考修持法门，有两种不同。如果依靠自力修戒定慧，以至于断惑证真、了生脱死，这是一般法门。如果具有真信切愿、持佛名号，以期望依靠佛的慈力，往生西方，这是特别法门。一般法门全靠自力，特别法门则自力佛力兼而有之。有深修定慧断惑之功，而无真信切愿念佛求生，也属于自力。现以比喻来说明。一般法门如画山水，必须一笔一画逐渐完成。特别法门如拍山水，虽然十重蓊蔚峰峦，一拍照就完成了。一般法门又如步行起程，身体强健的人每天也不过百十里。特别法门如乘转轮圣王的轮宝，一天即可遍达四大部洲。我们既没有立地成佛的资格，又没有断除见惑，可以无论如何都不造恶业的实证，如果不专修净业，以期望依靠佛的慈力，带业往生，则恐怕尽未来际，仍在三途六道中，出生入死，没有办法解脱啊!这难道不可悲吗?愿我同人，都生正信。