“生西劝持观音圣号”，刚才给大家解释的这一段怎么来的。为什么《印光法师文钞》当中有这么一段，这一段呢就是答复周博道居士的。他给周博道居士在这里体现出来的是第十五封信。他是这样说复周博道居士书十五。单纯说给周博道居士回信回了这是第十五封。这是第十五封信上。有这么一段了，他那原文是这样的，“观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念”，观音圣号啊，是现今众生的一个很大的一个依靠，怙是怙主吗，恃是仗什么依什么，就是乃当今之大恃怙当劝一切人念，这个说的一切人包括了利根的人。中性根基的人和钝根的人。是这个意思。

“若修净业者”。下边就说专念阿弥陀佛求生西方极乐世界的。“若修净业者，念佛之外专念”，念阿弥陀佛之外啊，专念观音圣号都是可以的。“未发心人即令专念”。假如说这个人呀，刚刚信佛。刚刚想信佛，他对佛法还没有生起信心来。他没发心求生西方极乐世界。因为他不知道啊。不明白念佛到底有什么好处。甚至不明白修行佛法有什么好处。那么未发心人，他还没发起心来，那么我们劝的时候，也可以先给他介绍观世音菩萨名号。未发心人即令专念。让他专念观世音菩萨，为什么呢。后边一句话印光法师解释了。“以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳”，这样的话让他念观世音菩萨圣号，他能消灾，他能免难，他能生发菩提心。他能对佛教生起信心来，当他这个灾难消除了的时候。他的身体健康了的时候，他的心智转明朗的时候。那么他对佛教生了信心。慢慢，慢慢，引导她是这个含义能懂吧。

“待其信心已生”，就是当这个人信心生起了的时候，“则便再以念佛为主，念观音为助”。如果这个人信心生起了。可以再劝他以念阿弥陀佛为主。以观世音菩萨名号为辅助。下面印光法师有个解释。“然念观音求生西方，亦可如愿耳”。就是大家应该知道，念观世音菩萨名号求生西方极乐世界，也可以往生西方极乐世界，就是这个含义，这里在诸多经文中有所体现，因为这里是《印光法师文钞》他的这个文字，我们就照这个印光法师的文字来给你大家解释。

――摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》