【或在须弥峰，为人所推堕;念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山;念彼观音力，不能损一毛。】

「须弥山」，不一定要看为是真实有的山，这是印度人假想的山，说是其高能到达天，但近人考之须弥山即指喜马拉雅山而言。

从这高山上被推落的时候，如念观音之力，就如日住于虚空，不会落下来。又如在孤峰顶上安住，又被恶人追逐，从金刚山上堕落下来，如念观音之力，一根毛也不会损伤。

「金刚山」，在须弥山的外围，是不能破坏的意思。关于须弥山究是怎样的，金刚山又是怎样的，在这里大可不必仔细的诠索。

有人以为我们持有顶天立地什么都不能妨碍的独立自在的佛性，所以就生起了释迦是什么人，达磨是什么人的念头，如生这一念，即生起慢的心，变成自甘堕落，遂至被推落下来。可是此时若能念彼观音菩萨的平等大慈悲，则不会轻侮他人;念彼观音的大勇猛，就能奖励自己，如太阳安住在虚空中，自然能畅游海阔天空，所谓是「风吹不动天边月，雪压难摧涧底松」。我们看到日或月挂在虚空，好像很危险的，可是一点关系也没有。

须弥山，喻佛性，高大周遍之义。

金刚山，是不能破坏，不能动摇的意思，可以看作我们心里的信念!

稍为复杂一点来说，可以把它这样分：须弥山是妙觉之位，金刚山是等觉之位，这里指我们的信念，就是表示无论如何，不为他力之所摇动!

立了信念，进而要把它坚定起来才行，因在我们的周围，充满了诱惑与迫害，时时都在俟机来动摇和压覆我们的信念，这像被恶人追逐而将要堕落的状态，是非常危险的，但在那个时候，如能念及观音大勇猛的愿行，则虽在诱惑或迫害之中，也能不损一毛，而自由自在的，这就是所谓「八风吹不动」!

八风，是东、南、西、北的四方，及东南、西南、东北、西北的四隅的风;但是佛教中的八风，并不是指此。佛教的八风，是八种境界风，因他能煽动我们，所以称为八风。这八风是：一、利，二、衰，三、毁，四、誉，五、称，六、讥，七、苦，八、乐。

一、利凡与自己有益的皆名为利，或称如意的事名为利。

二、衰凡与自己有减损的皆名为衰，或称失意的事名衰。

三、毁因讨厌其人，背后诽谤叫毁。

四、誉因欢喜其人，当面赞叹叫誉。

五、称推重其人，故在众中，称道其善叫称。

六、讥讨厌其人，本无其事，妄说实有叫讥。

七、苦逼迫之义，遇到恶缘恶境，身心均受逼迫叫苦。

八、乐欢悦之义，遇到好缘好境，身心得到欢悦叫乐。

这些皆是动摇我们的心，损害那个金刚信念的，然而我们如能坚定信念，不为境界所惑动，则黄金当前，不会变节;白刃架颈，不会更动主张;这样，毁誉、利害，一点也不能害我人了。