【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(一)

晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。

前面我们看了第一段文，[三界火宅难居止，乘佛愿力往西方]。底下我们来看第二段文，同样两句话也是非常的重要，因为跟我们法身慧命的解脱息息相关，跟我们往生西方极乐世界息息相关。

「十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。」

这两句话大家牢记在心，我想你了解意思，每天念佛心中一定是充满法喜快乐。请大家跟着我念一遍：[十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐]。这两句话在说明《阿弥陀经》六方佛证明念佛成佛真实不虚的道理。

《法事赞》是善导大师以偈颂法语的方式疏解《阿弥陀经》的经文，虽然以偈颂法语的方式来解说，不是就《阿弥陀经》的经文一字一句的解释，但是把《阿弥陀经》的幽玄深奥的道理讲了出来，善导大师确实非常有学问。

《阿弥陀经》的经文是大家最为熟悉的，《阿弥陀经》全文一千八百五十八个字，经文到了流通分，六方诸佛证诚这一段的经文，世尊举出东方、南方、西方、北方、下方、上方如恒河沙数诸佛如来，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言，汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。《阿弥陀经》的经文从头到尾就世尊一人所说，没有其它的菩萨或声闻弟子所说。《阿弥陀经》以舍利弗为当机者，舍利弗是声闻众之中智慧第一，可是在《阿弥陀经》的经文里，世尊叫舍利弗三十六次，舍利弗从头到尾也没有讲任何一句话，都是世尊自问自答。

所以益大师说《阿弥陀经》所说的念佛法门，是唯佛与佛乃能究尽。所以《阿弥陀经》完全是佛的境界，有人说念佛是斋公斋婆修行的法门，这一句话是对于念佛法门的看重或看轻?看轻这有罪过，最圆顿高深的大法你竟然看轻，那就是不识货。钻石你把它当做玻璃，实在是不识货，钻石跟玻璃看起来很像，但价值完全不同。请问如果是你，你要钻石还是要玻璃?当然是要钻石谁要玻璃，南无阿弥陀佛六字洪名是钻石。那为什么到了六方诸佛段的经文，世尊要举出六方如恒河沙数的诸佛如来，出广长舌相证诚念佛成佛真实不虚?这一段文实在很重要，虽然在流通分，但是经文很重要。因为世尊讲《阿弥陀经》是要度凡夫，世尊的权智当然知道凡夫疑心很重，凡夫如果听人家讲了一百遍，说不定还不相信，让他亲眼看了一遍，他就相信了。

所以有一句话讲的很好，叫做百闻不如一见。我们就是因为没看到阿弥陀佛的真身妙相，我们就是因为没有看到西方极乐世界的依正庄严，所以我们心中或多或少还会怀疑。真的有阿弥陀佛吗?真的有西方极乐世界吗?可是《阿弥陀经》的经文明明讲有为什么还会怀疑?那就是因为没有亲见。

我曾经跟大家报告过，以前我们本愿山弥陀讲堂有一位女众菩萨，她因为是残废所以坐在轮椅到讲堂来听经闻法，我看了相当的感动。我跟她讲：你坐轮椅到讲堂来听经很不方便，你把师父讲经的录音带或DVD请回家好好的听，好好的看也是一样。在家里好好念佛，因为你行动不便，到讲堂来比较麻烦。后来她心中有疑惑写了一封信，问了我许多佛法的问题。第一个问题就是问这样的问题，请问信愿师父：真的有阿弥陀佛吗?这一位女众菩萨她念佛念了多久呢?七年了，念佛七年的人会问这样的问题。

我们凡夫生生世世之所以会六道轮回，我们有六大根本烦恼，贪、、痴、慢、疑、恶见，恶见是见惑，贪、、痴、慢、疑是思惑，所以这六大根本烦恼《唯识学》所说的就是见思二惑，我们的见思二惑没破，对宇宙人生的真相没有亲眼所见，所以往往会产生怀疑。如果现在阿弥陀佛出现在我们木栅弘愿念佛会大殿的虚空，真身妙相让诸位菩萨亲眼目睹，诸位佛弟子，十二年后的今天我乘本愿力来迎接你们个个回归西方极乐世界，好不好?好，那我们一定很高兴。我们从今天开始到十二年后的今天要往生，我们会不会怀疑?不会;我们会不会担心临终没有正念?不会;我们会不会担心临终没有人助念?不会;我们会不会担心临终的时候家亲眷属干扰?不会。你这一些担心通通因为见了阿弥陀佛消除了，那你一定会继续问我这样的问题：请问信愿师父：我现在也没见到，只是你的譬喻。没有错，你我没有见到，但是有人帮我们见到了，谁?韦提希夫人。韦提希夫人在《观经》里世尊说到第七观华座观的时候，当释迦牟尼佛要为韦提希夫人说观阿弥陀佛的莲华座除灭罪法，那时候还没有说除灭罪法的华座观观法，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨住立空中，光明炽盛不可具见，韦提希夫人见到了，不但韦提希夫人见到了，服侍韦提希夫人的五百侍女也都见到了。

《观经》到了流通分的经文，世尊为韦提希夫人及五百侍女授记，当来绝对往生西方极乐世界。所以韦提希夫人见了阿弥陀佛是在平生还是临终?平生。那么韦提希夫人本来受了逆子阿世太子的欲杀害，所以非常的伤心难过，愁忧憔悴，后来见了释迦牟尼佛、见了阿弥陀佛，韦提希夫人的愁忧憔悴心情消失了，接踵而来的是欢喜快乐的心情。韦提希夫人在平生就往生决定了，所以见佛就会法喜充满、安心念佛。我这样开示你可能又会说：那是韦提希夫人见到的，不是我见到的。如果你还这么执着的话，那我告诉你，你只要答应我一件事情，我保证阿弥陀佛有一天一定会让你见到他的真身，那就看你要不要答应我这一件事情。如果你答应我这一件事情，阿弥陀佛没有现真身让你看见，你来找我算帐。我既然讲经，敢跟你打这样的保票，那表示阿弥陀佛真的很慈悲，一定真身妙相有一天会让你亲眼目睹，所以你要不要答应我这一件事?我都还没说你就说要。你要答应我这一件事情，就是一生念佛不退，从现在念佛念到将来临终，就是为了往生西方极乐世界而念佛，你能答应我吗?你能做得到吗?能。如果你今天念佛，明天就不念佛了，今年念佛明年就不念佛了，那你就没有答应我，我就不给你保证了。你答应我一生念佛不退，每天要做的三件事情，跟着我来念一遍，每天要做的三件事情：第一念佛，第二睡觉，第三吃饭。

请问睡觉要睡到什么时候?你们怎么不回答我?睡觉要睡到什么时候?睡到自然醒，睡到将来往生了。请问吃饭要吃到什么时候?吃到往生，答对了。请问念佛要念到什么时候?念到往生。今天你有没有吃饭?有，很好。昨天晚上你有没有睡觉?有，很好。那今天你有没有念佛?有，很好。这三件事情你每天都要做，那你肚子饿了，自然你就会想吃饭，你累了自然就会想睡觉。已经很习惯了，对不对?对。那你有没有习惯到我应该要自然念佛?这时候我自然应该就要念佛，有没有修到这样的习惯?有，我跟你们鼓掌，太好了。念佛要念到什么程度呢?念到就是今天有吃饭，也有睡觉，没有念佛浑身就不舒服。你没有吃饭会不舒服肚子饿，对不对?对。你没有睡觉也会不舒服，因为很累。你没有念佛也会不舒服，你如果念佛修到像没有吃饭没有睡觉会不舒服，那你就会很成功了。阿弥陀佛就会跟你说：你实在是我的好弟子。所以有人老是把阿弥陀佛忘记了，但是吃饭他不会忘记，有没有人说我今天中午忘了吃饭，有没有?没有，我很少听到人家这样讲。有没有人说昨天晚上我忘了睡觉，有没有?没有。但是有人跟我说我忘了念佛，有，所以表示佛号还念的不够多。你老是把阿弥陀佛忘了，说实在把阿弥陀佛忘的人，是很没有良心的，为什么?因为阿弥陀佛时时刻刻在想念我们。