【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(三)

底下法然上人这一段话，比较白话，我就不这么详尽解释。但是你看看法然上人的开示，你还是能够内心非常的安心。原来临终我能够正念，不是我自己念佛的功夫多好，是因为佛现前让我有了正念。法然上人这一段法语，在告诉我们这样的道理，这样的道理都是让你内心，安心于老实念佛。我们来看法然上人的开示：

【法然上人《复秀实书》言：真有愿生之志，不疑弥陀本愿而念佛者，临终无颠倒之事也，其故者,佛之来迎，正为临终正念故也。】

看到这里，法然上人说：如果真有，往生西方极乐世界的愿生心，不怀疑阿弥陀佛本愿而念佛的人，临终绝对没有颠倒的事，为什么?因为阿弥陀佛来迎接，就是为了让临终者有正念。同样一件事情，法然上人把临终正念，靠佛力的道理讲出来。很多人都是千念万念，就是要拼临终那一念。说实在的我们用常理来了解，念佛在临终正念这一件事情，一生念佛二三十年，每天佛号念二三万声，往生都不算，要死了断气那一口，南无阿弥陀佛，这样往生才算。有这样的佛吗?

譬如说你们大陆上海的莲友，从上海要到香港念佛会来，你们在大陆上海就发心说，这一期本愿山香港念佛会，信愿法师从台湾来，主法举办佛七、八关斋戒，三时系念，我们要去参加。然后你从上海出发，一直想，我要去香港念佛会参加佛七，就一直念一直念，念到快要到念佛会了，你这样的念头都不算，然后到了念佛会说，我要到念佛会参加佛七，这样才算。有这样的歪理吗?

重要的不是你一直保持，要往生或念佛，是你一开始你有没有真正愿生西方极乐世界的心。就是法然上人讲的，「真有愿生之志」，你一开始有没有下定这样的决心?如果你要从上海到香港来，你要不要一路上一直提醒自己，我要到香港本愿山念佛会，我要到香港本愿山念佛会，我要到香港本愿山念佛会，一直提醒自己，要不要?不要。你在上海要搭车当下决定好。这一班车就是从上海到香港，车子坐对了，你就可以坐在车子里面，安安稳稳的睡觉。因为开车要开十几个小时，对不对?那你要不要跟司机提醒一下，司机我要到香港，你每一站都要跟我提醒，司机就会跟你讲疯子。疯子你们听得懂吗?就是疯子，他一定会骂你疯子。

你要不要每天跟阿弥陀佛提醒，阿弥陀佛，我今天念佛功德回向给您，我要往生西方极乐世界。阿弥陀佛说傻孩子，我发愿修行成就佛号，本来就是要让你念佛回归我的净土，你还功德回向给我，还提醒我，是我提醒你。你开始建立想要往生我的净土决心就好，本来就是这样子。

所以真有愿生之志，再问你们一遍，你们有没有真有愿生之志，有没有?那这一点做到了。

再来「不疑弥陀本愿」，不怀疑阿弥陀佛本愿的救度，你有没有做到?你对阿弥陀佛本愿救度你，有没有怀疑?是深信还是浅信?深信真的吗?太好了。

再来就是念佛，你有没有念佛?今天有没有念佛?明天要不要念佛?后天要不要念佛?大后天要不要念佛?要不要天天念佛?师父走了，你要不要念佛?就是这样子。

那你做到了真有往生的心了，不怀疑阿弥陀佛的本愿救度，念佛了，信、愿、行做到了，真有愿生之志是愿，不疑弥陀本愿是信，念佛是行，信、愿、行做到了对不对?那临终没有颠倒的事，为什么?阿弥陀佛来了，就是让你临终有正念。所以你临终的正念，是你自己的本事，还是阿弥陀佛的本事?阿弥陀佛的本事。

讲到最后，功德都属于阿弥陀佛的，本事都属于阿弥陀佛的，荣耀也属于阿弥陀佛的，包括你都属于阿弥陀佛的，对不对?给阿弥陀佛赞叹掌声。所以如果有人问你：你是属于谁的?你要怎么回答?阿弥陀佛的。你是阿弥陀佛的人。

我告诉你，连欲界第六天，他化自在天的魔王波旬，他都发愿要护持念佛人。魔王波旬是专门在考道的魔王。修圣道门，魔王会派出很多魔子魔孙，把修行人考得东倒西歪。不要说魔王出来考你，派个魔子来考你。释迦牟尼佛当时要成佛了，魔王波旬派出他的三个女儿。魔王波旬三个女儿，身材是非常的标准，三围是让你看了是，玲珑曲线婀娜多姿，看了，一般男人都会流口水的，真的很漂亮。然后在释迦牟尼佛的前面跳舞，但是释迦牟尼佛有没有心动?没有。一般男人早就心动了，释迦牟尼佛没有心动，如如不动，这就是魔考。那我们念南无阿弥陀佛的，魔王波旬不但不考验我们，还护持我们。我们实在讲是托阿弥陀佛的福，知道吗?你光是把老爸，南无阿弥陀佛请出来，人人都对你非常的恭敬，实在讲要跟老爸阿弥陀佛，再一次掌声鼓励。

继续看底下法然上人的开示：

【不知此理之人，皆以为临终正念念佛时，佛即来迎，此既不信佛愿，亦不知经文也。】

法然上人讲得实在太好了。不知道这样道理的人，都以为我自己临终念佛正念了，念南无阿弥陀佛，佛才来迎接。这样刚好是不信佛愿，也不知道《阿弥陀经》经文的本意。是因为你平生念佛，所以临终的时候阿弥陀佛来了。是因为阿弥陀佛，在你临终现前来了，你才有临终正念。不是你临终念佛，然后阿弥陀佛才现前来了，不是。法然上人在跟我们讲这样道理。

同样一件事情，从佛力跟自力来看，完全截然两种不同的心情，但是同一件事情对不对?对。很多人念佛的知见就是错误的，为什么错误?法然上人的书不看，善导大师的书不看，所以念佛念得苦哈哈，师父我能不能往生?很多人问我这样子。

我有一次到台北去讲经，因为是到新道场去讲经，开车开错路，结果到台北的深坑去，开到台北的深坑。台北深坑有一条街道，卖了很多小吃的东西，非常有名。素食的臭豆腐很好吃的，你们有没有吃过，素食的臭豆腐?有黑色的，有土黄色的，有白色的，有清蒸的，有炸的，有卤的，非常好吃。那师父讲这一件事情给你们听，因为开车开错路开到深坑去了，刚好就开到那一条，卖素食臭豆腐的街道去。既然开车开错了，开到这里，听人家讲深坑素食的臭豆腐，很好吃，那就干脆下车来吃吃臭豆腐。吃了以后真的好吃，真的好吃，真的很好吃。然后吃了臭豆腐出来之后，要走出去这一条街道。

有一个女众的老菩萨，带着一串佛珠跟我对面走来，这个老菩萨一边念佛一边走路，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我就故意问这个老菩萨：老菩萨在念什么?她抬起头来看到我是师父，我跟她不认识，她看到我出家人叫我师父。她就说我在念阿弥陀佛。谁教念南无阿弥陀佛的?就是三峡西莲净苑的，志谕老和尚。志谕老和尚已经舍报往生了，我认识他，也看过他写的书。所以我就说那很有福报，亲近三峡西莲净苑，志谕老和尚的道场。志谕老和尚已经舍报往生了。念佛一天念多少?她说师父我也不知道，我就有空每天就是念佛。她念佛念一整天，因为年纪大了没事整天就念佛。

最后我问她一个问题老菩萨，念佛要往生西方极乐世界，有没有把握?你知不知道她怎么回答我?她说我很想，往生西方极乐世界，可是临终阿弥陀佛不晓得，会不会来接引我。

这样的念佛人多不多?太多了。就是因为没有看过善导大师的《观经四帖疏》，没有看过法然上人的《选择本愿念佛集》，这两位了不起的古德著作没有看过。念佛每天念十万声也没信心，所以我就很悲心的告诉她，我跟她讲阿弥陀佛，一定会在临终，现前来接引。我跟打包票。她说师父您怎么那么肯定?阿弥陀佛发临终接引愿，佛会不会骗我们?她想一想不会。佛既然不会骗我们，佛的愿怎么不敢相信。如果志谕老和尚还在，志谕老和尚的话会不会骗?她一定会说不会。那的师父都不会骗了，佛当然更不会骗。师父的话，都敢百分之百相信，佛的话不敢百分之百相信。这样很快两三句话的开示，她马上理路就清。她就跟师父讲，师父您很会讲，师父您很会讲，我知道了，我会认真念佛。这样的人太多了。

所以阿弥陀佛会知道，我们临终会有障碍，临终会没有正念，所以他在我们临终现前，正是为了要让我们没有障碍，为了让我们有正念对不对?这就是南无阿弥陀佛。