【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(二)

临终是我们身心疾苦，最严重的时候，要死了，很痛苦。无疾而终的人终究比较少，甚至有的因为地震，马上就房子倒下来压死的，有的发生一场车祸很快就死了。阿弥陀佛要在临终者，让他见了之后欢喜，可见阿弥陀佛一定要让众生起欢喜心的本事对不对?这就是他的愿力。阿弥陀佛来了，看到阿弥陀佛全身放光，紫磨黄金色，庄严的仪表慈眉善目，柔和的慈爱眼光目视着你，用非常轻柔温雅爱语跟你讲：佛弟子我乘本愿力，现在接引你往生西方极乐世界，来，我授手迎接你。这时候观世音菩萨，就会扶住你的右手，大势至菩萨会扶住你的左手，觉明妙行菩萨在后面，也推你一把，你就很快上了莲华台。所以师父为了阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨设想，在这边要很真心的请诸位菩萨，不要吃太胖知道吗?因为你吃得太胖，佛菩萨要扶你上莲台，他们也会比较吃力知道吗?当然师父是讲半开玩笑的话，但是也不要太胖。因为你瘦瘦的比较轻巧玲珑，菩萨跟你扶手你要客气一点。观世音菩萨、大势至菩萨，不敢劳驾两位大士，我自己爬上莲华台就好。如果莲华台很大很高你爬不上，菩萨要扶你，你就要让菩萨为你服务，知道吗?不然如果莲华台很高你爬不上，说不定你很认真念佛，你的莲华台很大台对不对?你总不能说：阿弥陀佛有没有梯子?你放心，阿弥陀佛授手迎接你，扶你上莲华台，这一些你都不用担心。阿弥陀佛会为你张罗准备好，你不必在你家预先准备一张梯子知道吗?

所以见了阿弥陀佛以后，得心欢喜，底下才是真正的重点。

注意看阿弥陀佛发愿的愿力，「以见我故，离诸障阂」有没有?阿弥陀佛知不知道，我们临终会有障碍?知道，所以他发这样的愿。你见了我就帮你，把所有的障碍远离去除。阿弥陀佛实在有够慈悲，我们跟阿弥陀佛掌声赞叹。

这时候即便舍身，换句话说，见了佛菩萨围，见了阿弥陀佛心欢喜，见了阿弥陀佛离诸障碍，这时候是死了还是活着?活着的。所以你是死了才往生，还是活着就往生?活着就往生。净土法门的真正殊胜美妙在这里，这是任何其他八万四千法门所没有的。道理讲到这一边，你不仗阿弥陀佛的愿力，你要仗什么力量?阿弥陀佛发这么慈悲的愿力，你还不仗阿弥陀佛的愿力，你还是人吗?阿弥陀佛都这样的慈悲，要排除你的障碍。如果你有障碍你也不用担心，你会说师父，如果我冤亲债主来找我算账，阿弥陀佛来了，把冤亲债主也一起度上西方极乐世界。冤亲债主来一个度一个，来两个度一双。师父我儿女长大了，我比较晚结婚，六七十岁了女儿还没有结婚，这样我没有办法，喝到女儿的喜酒，那这样我就跟阿弥陀佛往生西方极乐世界，我心中难免还是，会有些许的遗憾。这时候观世音菩萨就会讲话了，老菩萨你放心，你先跟阿弥陀佛往生西方极乐世界，你女儿的婚姻幸福，我们有神通、道力，会知道你的女儿，跟哪一个男子有缘，我们会促成他们的姻缘，让他们过着幸福美满。你先往生到西方极乐世界，在西方极乐世界的清净琉璃大地，可以看到无量无边的世界，也能看到这个娑婆世间，你女儿生活的点点滴滴。而且在七宝行树的树叶之间，也可以看到无量无边的世界。你假如思念你的女儿，也想促成女儿的好姻缘，嫁一个好郎君，过着幸福美满的家庭生活。你成了菩萨有神通道力，也可以去促成这一段好的因缘。所以往生西方极乐世界，才是真正的疼爱你的女儿。这时候你听了，观世音菩萨讲得这么好，还是先往生西方极乐世界再说，对不对?这样才是真正疼爱你的女儿。

佛菩萨会为你排除障碍。师父经常在做临终关怀，我经常在为临终者排除障碍，我都会这样费很多的时间、心血、精力。有时候在丧家就是一整天，光是帮丧家排除障碍，就用很多很多的时间。我是个凡夫僧，我都会做这一件事情了，佛菩萨怎么会不做这一些事。所以有人说：你往生西方极乐世界，在临终如果见了阿弥陀佛来，你不往生，阿弥陀佛马上掉头就走。对于这样的开示，对于这样的说法我不认同。佛有这么不慈悲吗?你要不要往生?不往生，不往生拉倒我走了。有这样的佛吗?没有。所以这样的开示，不符合阿弥陀佛的慈悲。我相信阿弥陀佛等你一个小时、两个小时、三个小时、四个小时都等你。如果我是阿弥陀佛，我等你一整天你才肯往生，我一整天都等你。我现在讲出来的话，阿弥陀佛一定听得到对不对?佛是很慈悲，连自己的生命都可以舍身舍命，都要救度众生，怎么为众生等一个小时，两个小时，等待众生不愿意等，有没有这么没有耐心的佛?有没有?没有。每一位诸佛菩萨的耐心，都可以等众生的回头，百千万亿劫，而没有一丝毫的退心，佛菩萨的心就是这样子。佛菩萨不管是哪一位菩萨，佛经里面有一个菩萨，这个菩萨师父个人认为，我跟他非常有缘，但是这一件事情的缘由我不说，这一位菩萨叫虚空藏菩萨。很多佛经列出菩萨的圣号，其中有一位虚空藏菩萨，这一位虚空藏菩萨，他的悲心犹如虚空含藏一切，所以他菩萨的圣号，叫虚空藏菩萨。这个藏是含藏的意思，法藏菩萨这个藏是含藏一切法，所以法藏菩萨的法号，也是非常的好。虚空藏菩萨他对于众生，不愿意接受他的度化，无论这个众生经过多少时劫，如何的逃避，不愿意接受虚空藏菩萨的教化，虚空藏菩萨永永远远，心里头连起一个念头，对他的放弃都没有。永永远远也就是永恒的等待他，接受菩萨的教化。当众生不愿意接受虚空藏菩萨教化的时候，虚空藏菩萨就赶紧远离，不令众生起一点点的烦恼心，实在了不起对不对?我们跟虚空藏菩萨赞叹。其实每一位菩萨都这样，每一位佛都这样。

所以对于我们将来临终的正念，不是你自己修行的本事，是阿弥陀佛的愿力，早就为你临终绝对有正念，在想尽各种办法。我们道场有一位当妈妈的，她的女儿到了适婚年龄，女儿要结婚了，这个当妈妈的实在有够操心的。女儿跟男朋友之间吵架，她也经常在调解。女儿跟男朋友要结婚了，当妈妈的为女儿张罗了很多事情，为女儿甚至结了婚之后，生了孩子要怎么样，教导女儿育婴照顾婴儿，当妈妈的会不会担心操心?会，天下父母心。们如果当妈妈的很潇洒说：我才不管她，把她嫁出去就犹如泼出去的水。没有那么潇洒，我告诉，的女儿嫁了婚姻不幸福，当妈妈的会不会每天以泪洗脸?当然会。说不会那是骗人的。佛也会为你法身慧命的设想，你将来临终有冤亲债主，找你算账，有业障现前临终有种种的障缘，阿弥陀佛都知道。所以他发愿说：「以见我故，离诸障阂，即便舍身」，这时候才舍身，舍什么身?业报身，来生我界，这时候往生西方极乐世界。

阿弥陀佛的愿力才是我们临终正念的真正动力，对不对?跟阿弥陀佛感恩。你不仰仗阿弥陀佛行吗?