【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往(六)

【善导大师《法事赞》云：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往。】

台湾在彰化这个地方，有一个退休的老师，他想要好好退休享清福。这个老师非常有善根，他在退休了之后累积了一笔钱，把钱捐出来在他所教学的学校，设立贫寒奖学金，帮助贫寒的学生。他看了电视弘法，知道我这一位师父，在做临终关怀往生助念，非常的有经验。所以他带着他的太太，带着他的女儿，全家人远从彰化，到我们本愿山弥陀讲堂，专程拜见我。他来找师父是为了一件事情，为了什么事情你们知道吗?不只临终关怀，还要求我，如果他将来死了，为他助念开示做佛事。因为他也看了师父所写的那一本《生命的终极关怀》，所以他对我有信心。他找了很久，要找一个对于这一方面很有经验的法师，把自己将来临终后事，委托这一位法师。一个退休的老师他主动的去找，看到我电视在弘法，看到我的《生命终极关怀》这一本书，他主动来找我。

像这一种主动找我的，师父几乎不曾拒绝过，我答应他。经过了一年多，有一次师父也是到我们香港来弘法，回去到台湾桃园中正机场，下了飞机之后信众开车来接我，要回台中本愿山弥陀讲堂。在高速公路上我就接到电话，师父您赶快来，我爸爸已经住院了，很危急了。我没有休息，就赶快去医院探望他，我说准备回家助念，生命已经到了尽头，很快就会死，今天晚上走的机率非常的大，赶紧准备。不要在医院死，回家死。所以你们香港人很可怜，不能回家死对不对?所以你们更要用功，不然两个小时、三个小时，遗体就被搬动很危险，可能破坏正念，因为会疼痛。然后我隔天去为他助念，为他开示，然后把遗体移到殡仪馆，我还帮他去接洽殡仪馆的一切事务。从到殡仪馆安置他的遗体，布置到要做佛事，每天又派莲友去为他助念，师父亲自为他做佛事，做告别式。从他的临终住院一直到出殡，大大小小的事情，都我亲自为他处理。你看跟师父的因缘，好到这种程度。所以我们要跟人广结善缘。

这一位赵秋中，有那么多人为他助念，法缘很好。所以赵秋中的最后一天念佛，正念分明往生净土。就是说明《阿弥陀经》所讲的，「若一日、若二日，一直到若七日一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前」。所以一个人能够发愿念佛，不管念佛几天，就能往生西方极乐世界。事实上以赵秋中这样的一个人，很喜欢吃肉，又是从事杀猪的行业不信佛法，念佛前前后后，总共也只有二十二天，就能往生西方极乐世界。这不就显示出阿弥陀佛的名号，对十方的任何一个众生，都不舍弃对不对?善导大师讲：「以佛愿力，五逆之与十恶罪灭得生，谤法阐提回心皆往」，讲的有没有道理?有道理。我们跟善导大师赞叹掌声。

中国净土宗第十三代祖师，印光大师，他在还没有学佛的时候，年纪很小，就跟着他的大哥赵从龙，学习儒家的四书五经。印光大师到了十五岁，儒家的四书五经就读了很多，而且已经能写的一手好文章。印光大师的悟性很高，儒家的读书人学四书五经，有许多就是为了将来考取功名当官。可是印光大师不是，印光大师是将来能够，成为一个有用的人服务人群。印光大师因为读了儒家的四书五经，当然会读韩愈、欧阳修，这一些儒家的儒学硕士。韩愈与欧阳修是唐宋八大家，两位典型的代表人物，非常的有学问。但是韩愈跟欧阳修，因为排斥佛法所以诽谤佛法，诽谤佛法，跟韩愈、欧阳修，学习儒家学问的许多读书人，难免会辟佛。辟佛就是排斥佛法。所以印光大师，在跟着他的大哥赵从龙，学习儒家的四书五经，他也中了韩愈、欧阳修的毒素，也诽谤佛法。当时印光大师，也写了许多的文章诽谤佛法，就是这里所说的谤法。印光大师自己说他业障现前，后来眼睛瞎了。接触了佛法之后，印光大师就彻底的忏悔，知道谤法的罪业很深。所以把以前所写的文章，有关于诽谤佛法全部烧掉，很认真的念佛，到后来印光大师眼睛复明。所以是非常不可思议的。所以印光大师一生专修专弘净土法门，在他自己身上就展现，这一句佛号的不可思议。一个人眼睛瞎了，能够念佛念到回复光明，这在现代人来说，是相当的不可思议对不对?对。所以印光大师后来忏悔了，而且成为一代的祖师。后来非常自在的往生西方极乐世界。

印光大师二十几岁，到过北京附近的资福寺去住过。这个道场师父曾经去参访过，也是很好的一个道场。印光大师谤法，后来忏悔念佛往生，而且是成了一代的祖师，也不就是证明这一段话，善导大师所说的，「以佛的愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往」。

点点滴滴的恶因恶果，善因善果丝毫不爽。念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛这一句佛号，能够灭除众生的八十亿劫生死之罪。在下品上生说念佛能够灭除五十亿劫生死重罪，换句话说众生的罪业不论多少，念佛都能够灭除生死的罪业。阿弥陀佛这一句名号愿力灭罪的功能大不大?大。跟阿弥陀佛赞叹掌声。

底下师父跟大家报告一则故事。这一则故事是益大师，在《见闻录》所开示的。因为是祖师所开示的，特别值得我们信受。这一则故事可以让我们对因果更加的深信，点点滴滴不论造恶业，造善业、造净业，点点滴滴的因果都是丝毫不爽。你造了杀业，一定有短命多病的苦报。你造了净业，就是念南无阿弥陀佛，一定有往生西方极乐世界的善报。

益大师说在徽州这个地方，有一位商人名字叫程伯鳞。长久以来都居住在扬州，他拜观世音菩萨非常的虔诚。在乙酉年的夏天，北兵破了扬州城。中国在清朝时代，也有许许多多的战乱，因为这一则故事，发生的年代是在清朝。这一位程伯鳞，就向观世音菩萨求救。对，如果有兵乱，有天灾人祸向佛菩萨求救，于是就做了一个梦。程伯鳞因为对观世音菩萨的信仰很虔诚，向观世音菩萨求救，当晚就做了一个梦。观世音菩萨告诉他：你们家十七口人，其中十六个人不在劫数之中，只有你劫数难逃，这有因果报应的。程伯鳞醒来之后，又很虔诚的祈求，观世音菩萨保佑他平安无事。于是当天晚上又做了一个梦，观世音菩萨又来告诉他：你前世杀了一个叫王麻子二十六刀，二十六刀，现在必须偿还债务，你绝对不要逃避。你要吩咐家人，这十六位家人通通待在东厢房，你自己一个人在中堂等候，不要连累你的家人。程伯鳞听了之后，跟观世音菩萨点头称是。经过了五天这个梦境终于实现。有一个北兵来敲他家的门，程伯鳞就问他：你是不是王麻子?如果是的话，你就进来杀我二十六刀吧。如果不是的话，我们之间没有仇恨，你不需要进门。门外的这个兵说：我就是王麻子。程伯鳞就开门请他进来，这一个兵下马之后，很惊讶的问程伯鳞：你怎么知道我的名字?程伯鳞就把他所做的两个梦告诉他，这一个兵就叹息说：你前世杀我二十六刀，我今世如果杀你报仇，那你来世又要杀我报仇吗?这样杀来杀去怨业何时能了。所以这一位王麻子还真的相信因果，很难得，他就把刀拿起来，用刀背打了程伯鳞二十六下，原谅他了。还把他们全家护送到金陵，清朝的金陵就是现在的南京。南京一九九九年师父去过，我很喜欢的地方。南京这个地方很多人学佛，经济条件不错。

这样有没有因果报应?有。所以有一个老菩萨来问我：师父我每天念佛念了很多，临终阿弥陀佛，如果没有来接引我，我不就是白念了吗?你绝对不会白念。你吃素也不会白吃，你持戒也不会白持，你如果不相信，我再讲一则故事给你听。仍然是益大师，在《见闻录》所说的故事。

这一则故事比较短，在青阳县老田这个地方，有一个姓吴的人家娶了第六房，以前可以一夫多妻，现在不行一夫一妻而已。这第六房有一个佣人，名字叫吴毛，口天吴，毛笔的毛。这一位佣人吴毛，平常持戒、吃素非常虔诚，由于当时世局战乱，左兵渡江抢劫俘虏又杀人，因此这一家人全家远避他方，只留下吴毛这一位佣人，代替主人看守房子。结果这一位吴毛给贼兵杀了七，死掉了。不久之后吴毛的弟弟来看他，吴毛突然醒过来。这一位吴毛的弟弟来看他，吴毛突然醒过来，告诉他的弟弟：我夙世的业报要投胎七次当猪，但是因为今生，我吃素、持戒的功德力，所以我这一辈子，只受这七之苦，以了夙世的业报，现在我直接就可以生天了。持戒、吃素，不念佛生天，念佛就往生净土。说完了之后吴毛又死了。他的弟弟原本不信佛法，不信因果，不信行善会得善报，听了他这一位哥哥的话之后，觉得非常的惊骇异常。从此回心转意了，也吃素行善。

益大师所说的这一则故事，你所修行的点点滴滴，绝对不会白修。你今天下午来念佛听师父开示，你不会白听，佛号不会白念，绝对不会，点点滴滴都有因果。善因善果，恶因恶果，净因净果，你杀一个人一刀，你知道会有苦报，这很容易相信。可是你念这一句佛号能往生，也是因果，你为什么不肯相信对不对?所以好好的称念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛的愿力，绝对能够让你往生。因为阿弥陀佛的名号，就是你往生的最佳增上缘，所以好好的念佛，一定能往生西方极乐世界。

善导大师告诉我们的，「以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往」。这一段法语很短，我们用了两节课那么仔细探讨，就是要让大家对阿弥陀佛愿力，生起真实的信心。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!