我们都常讲到说，出家为僧，这不是一件容易的事。另外一个形容叫遁入空门，就是要狠下心来，舍去世间的深恩重爱。所以说历来的大德里边，有很多这样顿舍的大丈夫。

今天我们要讲的这位众所周知，曾经叫李叔同的一位翩翩公子，一转身俨然是一代高僧中的典范，就是弘一大师。那为什么我们迟迟今天才把弘一大师讲出来，在他的僧侣生涯中，主要的精力是弘扬戒律，但是弘一大师最后也是行归净土往生的。

我们前面讲到了印光法师，因为很多人非常欣赏和崇拜弘一大师，我会和别人讲到说，你们的偶像的偶像是我偶像，也就是我的偶像是你们偶像的偶像，什么意思呢？弘一大师一辈子最推崇的人就是印光法师。

特别是在印光法师往生以后，他写过纪念的文章说，三百年来就这一个人而已。也就是三百年来，印祖是佛门的第一人。如此高的评价，大家可见一斑。

从《印祖文钞》中，我们可以处处感受到，印祖对于弘一大师的这种关爱、呵护和成就。因为他们两个人也有过一段因缘，就在我们普陀山的法雨寺。

弘一想来拜印祖为师，结果印祖说我从来不收出家徒弟，最后两个人就这样四目相对，一言不发地过了一星期，只有身教没有开口。

那么从后面的书信中来看，应该是印光法师默许了弘一大师的依止心。在弘一大师发心要写血经的时候，有一段开示，那是竭尽全力的成就他，甚至有时候也像弟子一样给他一些指点。

比如说有一次说到弘一大师，“你太认真了，有些事情需要认真，有些事情不必太认真。你往往在不必认真事上依然要去认真。”当然这确实也是弘一大师的，律宗行者的一种风范。

弘一大师的一生我们也不必多说，我们只说说他的末后一着，就足以证明他是一位净土行者，为什么呢？就是那副“悲欣交集”，圆寂之前所留下的四个字。

现在有时候我们到杭州的虎跑泉，还能看到他老人家的旧居，破不伶仃的一张蚊帐床，当时就是在这张床上用吉祥卧（圆寂），吉祥卧就像佛涅一样这样的身姿躺在那里，留下来这四个字。

为什么叫做“悲欣交集”呢？欣喜的是什么呢，往生这件大事马上要成就，悲的是什么呢？还有这么多的苦海众生，继续在六道中生死轮回。

所以这个“悲欣交集”，我想不仅仅是弘一大师作为一位净土行者，当时的一种心声吧。也可以说是我们所有讲过这么多的净土成就者，共同的心声。我们红尘中的一个凡夫俗子，流浪到现在还依然在苦海中继续浸泡。

那么希望大家也都能够发起心来，走入净土佛法，去弘扬净土法门，劝所有的有缘，都能够修学成就净土法门。这就是大祖师们讲到的，“愿将此土三千界，遍种西方九品莲。”

好，南无阿弥陀佛。