虚云老和尚八月祈雪竟致千里冰封
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光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。
此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。
虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。
当时正值伏天八月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行长安。
虚云老和尚怜悯众生，愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，降雪降雨消除瘟疫。
事前有好心者私下劝阻：“大灾大难不同寻常，众生业力不可违，万一乞雪不灵，龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反?但求无过，你还是一走了之为好，一走了之为好。”
虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下，寺中全体僧人一起动手，搭台的搭台，准备法器的准备法器……
虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人，终南山终年隐修的师父也出山相助，佛教信徒闻之也从四面八方赶来……
法台高宽三丈三，上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆，上面悬挂的三丈多长的金字佛幡，一面写“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨”，一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。
佛台上铺黄布，鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云老和尚带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。
台下两侧108位僧人，昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》，360位僧人带领信众拜《大悲忏》，其余僧尼带领信众念弥陀圣号，昼夜六时，佛号不断。
第7日上午，果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。大雪降后，僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法，又7日，长安内外千里冰封。
慈禧太后在宫女、卫队的陪同下冒雪来到了卧龙禅寺，看到坐在风雪中持咒施法的虚云老和尚，感动得落下了热泪，并跪在了雪地里。肃亲王、庆亲王请他日后同回北京住在宫内，以便请教佛法。
十月初的一天凌晨，视名利如浮云的虚云老和尚悄悄离开长安，后隐居终南山。
-02-
问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。 末学一直不解，佛教说：“所经百千劫，所造业不亡”。那么张善和有屠牛的罪业，为何临终还能往生，一生罪业和几句佛号，谁轻谁重?被杀的牛要找他还债怎么办?
大安法师答：看来你还善于思维。确实通途的教法，大小乘教法都在说，所造的业一定要受果报的，百千万劫之后，这个业也不会消失。但是净土法门有它特别的一面，净土法门可以带业往生。
张善和一生屠牛这个故事，最先是出在莲池大师的《往生集》，彭希涑的《净土圣贤录》也有记载。张善和一生屠牛，到临终的时候，很多牛就向他索命，就是牛头马面向他索命，这实际就是地狱境界现前了。这时候他就很害怕，赶紧让他的妻子找一个比丘师父过来。比丘师父一来就跟他说：“你造业很重，地狱相现前，这个时候只有阿弥陀佛能救你，你只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛能接你”。张善和就赶紧一手拿着香，来焚香念佛，还来不及点香就念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，这一念，念了几句他就说：“牛不见了”，再念了几句，说：“佛来了”，就往生了。这是故事的一个情节。
这里，一生屠牛的罪业重?还是他念几句佛号的力量大?在这样的较量当中，一般我们会认为他一生的罪业应该很重，你只是念几句佛号，力量应该不是很大。但恰恰错了。
他这时候，是用那种突围、救命、恳切的心去念这句佛号的，他的力量超过了他一生所造的屠牛罪业。何以故呢?
昙鸾大师在《往生论注》对这个问题曾经有过一个讨论。我们造的业，是怎么造的?是我们虚妄的心所造作的虚妄的业，虽然恶业很多，但是你所造的是虚妄的业力。然而，念佛是我们用至诚恳切的心去念这句万德洪名，实相的名号。所以虽然只有十声乃至一声，它的力量超过了虚妄的心所造作的一切虚妄的业。
这就比喻，你造的业就好像一间很黑暗的屋子，很黑很黑，但是你当下在念佛的心，至诚念佛的这种状态，就像一根蜡烛，蜡烛的光亮过去了，所有的黑暗就没有了。
所以这是净土法门的特别一点，就是在于我们能念的心是实相，所念的名号是实相的这样一种力量当中，就能够往生自心的阿弥陀佛的极乐世界。
这个公案是千真万确的，这就是净土法门不可思议的力量。
也就是说，净土法门可以带业往生，无论你的业造得多重，你只要至诚念佛，十声乃至一声，都能蒙阿弥陀佛的慈悲愿力横超，带业往生。
古往今来，这方面的例子很多，不仅是张善和，还有张钟馗、雄俊，《观经》讲的五逆十恶的罪人，地狱猛火现前的时候，他都能够突围出去。
如果被杀的牛要找他还债，那就找不到了，他已经跑到极乐世界去了。如果牛要找他，也跟到了极乐世界，这些牛也变成菩萨了，见面就不会去谈还债的问题了，都是莲友啊，清净海会的一员了。
如果这些牛不能信愿持名，它也往生不了。
就好像欠债的人跑到皇宫里去了，讨债的进不去，警卫不让它进去，它也找不到债主。
所以只要到了西方极乐世界，无量劫以来的冤亲债主就画上句号了，这是最捡便宜的一件事情。
如果你还要在这个世间去还债，还命债、还钱债、还情债，那就是无量劫都还不了了，没完没了。所以把债务关系一笔勾销的最好方式，就是赶快到西方极乐世界去，就不会有还债的问题了。
-03-
我们读了这个文，千万不要有侥幸的心理，阿弥陀佛这个法门太容易，我到临终的时候再念就可以了，现在可以不要念。
可是你有没有想到，临命终时头脑清楚，你有没有把握?
我们看到很多临命终的人，迷惑颠倒，他的儿孙都不认识，儿孙到面前，问他，你是谁?他记忆没有了，不认识人了。这就决定不能往生，助念也不能往生。
所以头一个条件，要神志清楚，明明白白，一点不会错乱。
这个缘不容易遇到，这叫大福报。
中国五福里头，最后一个就是好死，死的时候清清楚楚、明明白白。这种人不念佛，他也不会堕恶道。
凡是堕恶道，走的时候都是迷惑颠倒、都是很痛苦，那个就是去的地方不好。
人天两道都是善道，走的时候都很安详，身体是软的，不是僵硬的。
僵硬，走的地方都不是好地方，为什么?
他吓到了。被吓到了，这个身体才僵硬;柔软，说明他是平平安安、很安静离开的，去的地方都会很好。
所以，头脑清楚;第二个，要遇到善缘劝你念佛;第三个，你听到就真相信吗?就真能接受吗?在这个时候要犹豫一下，再让我想一想，来不及了，你这个缘就失掉。所以非常非常不容易。
一定要平时干，平时念到功夫成片，就能够自在往生，这多好!
想什么时候走就什么时候走，可以跟阿弥陀佛约定时间，时间一到，阿弥陀佛就出现、就来迎接，这个方法好。
我们要记住，不能等临终，现在要认真努力去干。
干的时候，真干，你就真欢喜、就真快乐，身心充满喜悦，不会有烦恼。
