生子非难，教子尤难。许多不洞事之人，无子求菩萨，及其得子，唯知宝贵，从兹养成废器者多多。

譬如种稻，只知求好种子，及其苗茁以后，则所有除莠[1]、浇灌等手续，概不一用。其稻种虽好，尚能望其收获否?

光见闻百有九十九，无子及多子之人，均是此种结果。唯阎丹初(敬铭)[2]之父，为天下古今第一爱子之人。故以初辈乡绅[3]，令其子点翰林[4]、拜相[5]。其教之之严，亦是天下古今所未有。一边培德，一边竭力以教，此其所以为真爱也。

其他之爱，每有甚于杀者，以杀但一死耳。失教之子，无业不造，则永堕三途恶道，比一死之酷，何止天渊相悬!(续编复张云雷书)

“欣谨案，以上分论家庭教育教子之要。”(《天下太平之根本》，印光大师著，欣编)

注：

[1]莠(yǒu)：一年生草本植物，穗有毛，很像谷子，亦称“狗尾草”。

[2]阎丹初(敬铭)：阎敬铭(1817-1892)，字丹初。晚清同治光绪时期有“救时宰相”之称。为人质朴廉洁，贵为宰相，望之若老儒。善于理财，终以戆直(刚直)早退。(《人文杂志2001年第3期》)在历史上享有清廉之名，其节俭绝对真诚，他执掌户部时，慈禧办庆典的钱都敢克扣;他还极力反对重修圆明园，节省了大笔财政资金，让老百姓少遭了许多罪。(《科学决簧月刊2007年10月》)

[3]乡绅：乡间的绅士。

[4]点翰林：科举用语。殿试朝考后，新进士之入选翰林院庶吉士者，称为点翰林。

[5]拜相：被任命为宰相。