假令我今说功德， 假如说，我今天来说这个圣三昧的功德的话，

犹彼恒河取一沙。我所说的不过，是所有诸多功德里边的，象恒河沙数功德里边，拿出一粒沙子的功德来给你讲，只讲一丁点而已，其他的太多太多了，我没法儿穷尽来给你讲，我就是说上几劫，也说不尽，我就是用佛之辨才，用佛之无穷之辨才来说，也不能尽，也不可言说。

若能为他说三昧， 哪怕你为他人，说这个般舟三昧好，说这个般舟这么一件小事情，不是说你自己修，不讲你自己如何如何，也不讲你思维如何，理解如何，深入如何，修持如何，依法而入如何，不讲，只能说，你给别人讲，赞叹，你给别人说说这个般舟三昧，他的功德有多大呢?

水不能溺火不烧

刀杖毒害所不伤，

王贼恶官不得便。

若能读诵三昧经，

说只要你把这个般舟三昧经读一下，诵一下，不为一切恐怖事，你就会有无畏的心，就会不怕一切恐怖之事。燃灯佛跟第一个如来学习般舟三昧，是无畏王如来，修行般舟，首先要无所畏惧，没有任何恐惧的心要立起来，不为一切恐怖事，这个心立起来以后，在般舟修行的过程当中，于一切感受当中，于一切危急当中，于一切困难当中，你才能安住一个如如不动的心地。这个如如不动的心地，才能产生智慧，才能过一切难关，才能难行能行，才能无所畏惧，这就是不畏一切恐怖事。

这个无畏的心非常非重要，实际上来讲，在修行过程当中，发生各种障碍，各种业障，各种苦痛，各种难过，各种危机的概率，应该说非常非常高，但是也非常非常低，从可能性上来讲是非常非常高，从事实的结果来讲，是非常非常低，而且几乎没有，何以故?，诸佛菩萨摄受加持故。般舟三昧威神力故，所以你对这个般舟三昧威神力，和诸佛菩萨的加持力，产生一个无畏的，无有恐惧的信心，你依此信心来行般舟三昧才是没有任何障碍。

就象我们现在所做的，大规模的般舟共修，可以说是前无古人。那么，在这个前无古人的过程当中，他会出现各种各样的事情，大家如果习惯当裁判的话，你会挑出很多毛病，但这些毛病，其实，你都在摄受负能量。你都在传播负能量，摄受和传播负能量，你都最大的不幸。所以不为一切恐惧事，见怪不怪，都是小菜一碟，小CASI，小事一件，你只管受用，你只管摄受正能量，这就不畏一切恐惧事。

摘自上常下善法师讲《 大方等大集贤护经》

南无阿弥陀佛