我们经常礼拜《地藏宝忏》，在忏文中就讲了众生的十种妄习。一者淫习交接，二者贪习交吸，三者慢习交陵，四者嗔习交冲，五者诈习交诱，六者诳习交诬，七者怨习交嫌，八者见习交明，九者枉习交加，十者讼习交。我们一一对照一下，就知道自己的这些恶习真的是太重了。如果这一世不能往生极乐世界的话，那你下一世想得人身，给大家说是非常难的。

印光大师在开示中说：“你要晓得来生做人，比临终往生还难，何以故，人一生中所造的罪业，不知多少，别的罪姑且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多得不得了，要发大慈悲心，求生西方，待见佛得道后，度脱此众生，则仗佛慈力，即可不偿此债”。这一段是说我们想得人身很难的，那是靠自力修行十善，但是你往生极乐世界可以仗佛力。往生到极乐世界，我们再去度脱这些被我们伤害的众生，这样就不偿还此债了。

后面又说，“若求来生，则无大道心，纵修行的工夫好，其功德有限，以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德，况汝从无量劫来，不知造到多少罪业，宿业若现，三途恶道，定规难逃，想再做人，千难万难，是故说求生西方，比求来生做人容易，以仗佛力加被故，宿世恶业容易消，纵未能消尽，以佛力故，不致偿报”，这就是说，我们可以带业往生。只要我们求生极乐世界，我们信愿求生极乐世界，以佛力故，不致偿报。大家能听明白了，应该也能衡量出来了，不是说一定要做十善，但是所修一切法我们都以求生极乐世界为根本。这里说的非常好：“若求来生，纵修行的工夫好，但是功德有限，这一世修行的功德有限。以系凡夫，以凡夫的人我心所做出来的，能有多大的功德利益呢?”

所以我们念这一声佛号，就是我们清净本性的显现，是无上的功德，是本具的功德。还有得阿弥陀佛加持，阿弥陀佛发的大愿，还有十方诸佛的加持，我们消业，纵然消不了，我们求生净土，以佛力故，也不致偿报。修成了以后来回向这些冤亲，这些债主，让他们都能够得到求生、得到安隐。我们的这种报法是用慈悲心报了，不是被动的去偿还，而是主动的去度脱他们，给他们真正的利益，这是最大的偿报。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义