古代印度众生分四类，分为四个等级嘛，但是呢有一种众生不在这四类众生之内，也就是说他不在人类。是人但是很多人不拿着当人看，哪一种呢?就是屠夫。这个屠夫是专杀生的，专行刑的，他比奴隶还下贱，就是这个意思。专门在那个官府行刑的。执行枪决，杀犯人的，屠宰的。这一种在古代印度是没有人权的，也没有人格尊严的。为什么呢，他做的是一种很重的恶业。虽然社会上需要这种行当。所以释迦牟尼佛告诉他的弟子，当然出家弟子就不说了，告诉他的在家弟子，要择正业而活命。

择正业而活命是什么意思呢?选择远离杀业的事业。远离杀业，就是不杀生，不搞屠宰，扩展了很多，不搞养殖业，不搞渔猎，打渔啊打猎啊，甚至是不贩卖猎枪，不贩卖农药，不贩卖渔网渔钩等等，这都是跟杀业有关的事业，远离杀业的事业而活命，这是一种。

第二是远离酒业的事业而活命。远离酒业啊，古代印度这个酒跟我们现在想象的这个酒啊，范围要广。古代印度这个酒啊是说一种麻醉品，一种麻醉品。他这个范围包括了我们现在的毒品，吗啡摇头丸一类的。实际上呢我们一讲到酒业就仅仅是想到饮酒。这种酒呢我们可以把它狭义的理解为我们饮用的这一种酒。这种酒不管是白酒红酒，不管是度数高的低的，他是这样讲的，凡含酒精能使人醉者，一滴悉不得入口。这是一种酒戒。为什么呢?酒啊能丧失、断送如来智慧种子。这是佛教经典当中的一个基本的原理，断送、丧失如来智慧种子。当一个人通过长期的修行证得佛果的时候，他有一种名号，就是成佛了，有一种名号。佛啊是有一千尊名号，其中有一尊名号叫什么呢?「两足尊」两种、具足、尊贵、圆满。叫两足尊。你证得两足尊，就证得佛果了。哪两足?第一是福德，就是福报我们讲的。第二种就是智慧。第二种是智慧。而酒呢饮酒呢，能断送如来智慧种子，把种子就断了就灭了。何况是发芽开花结果呢?何况讲圆满呢?也可以这样说，一个喝酒的人先不要说他堕入粪尿地狱，一个酗酒的人，一个酒后闹事的人，先不要说他能够堕落粪尿地狱，就是一个长期饮酒的人可以说他圆满不了佛果，因为他开显不了智慧，就是这个道理。为什么让众生远离酒业呢?这个酒是谁喝谁有很大的过失。那么这个酒业的涵义是什么呢?不能造酒，不能饮酒，不能贩卖，不能贩卖。释迦牟尼佛对他的在家弟子是有这个要求的。你造酒的目的是让众生喝它，自己喝酒当然也是了，自己对自己也不利了。那么你造酒目的是为了卖给别人，让别人去喝它。你赚了钱了，让别人断送如来智慧种子了。你贩运酒也是一个道理，你是一种助缘。所以说释迦牟尼佛要求在家弟子远离酒业。

刚才讲到远离杀业，第二，一类呢远离酒业。第三，一类呢是远离淫业。远离淫业。头几年挺好，这几年不好了。我们这个社会环境不好了。远离淫业就是，就是我们现在的红灯区啊一类的，远离这种事业，不做这种事业。为什么呢?根据经的原理来讲，「一切众生皆因淫欲而证性命」没有淫欲就没有众生的生命。所以我们不想轮转了，不想当凡夫了，想了脱想断这种缠缚，好了，那么断淫欲那是非常重要的一个条件。对于在家人来他是讲不邪淫，就是节制。还是一个节制，还是尽量的少，尽量的淡，尽量的去戒。对出家人严禁，绝对是严禁的。出家人戒律不淫欲是第一重戒，不淫欲是第一重戒，因为是他是想了脱。所以一切众生皆因淫欲而证性命。你没有了淫欲就没有了社会的很多的弊端。可以说大家都断淫欲的话，那么再积累很大的福报，随着智慧的开显，你可能就了脱了，这是一个非常关键的地方。懂这意思吧?所以释迦牟尼佛要求弟子们远离杀业，远离淫业，远离酒业而活命。所以说对于杀生，我们一定不去做。至于说狱卒那一类的杀生，因为他有他的因缘，他有他的爱好，他有他的职责，正在行使他的权利。虽然他是一种职责在行使他的权利，他也是一种链条的缠缚。懂这意思了吗?

――摘自仁清法师《黄河念佛堂问答》