问题：吸的时候念阿弥陀佛，默默的念，呼的时候念阿弥陀佛，这样可以吗?

回答：这种方法非常好。佛经原理讲，众生生命在呼吸之间。释迦牟尼佛问阿难：“阿难众生生命有多长?”阿难：“嗯，不知道啊。”因为什么呢?不同众生的生命，有不同的表现。比方说同样是人，按说人的平均寿命是，我们现在的人平均寿命是七十五岁。但是都能一定在七十五那年，过生日那天走么?呵呵七十五岁过生日那天走了。可能么?太不可能了。所以说释迦牟尼佛说：“阿难众生的生命在呼吸之间。”呼出去，吸不进来，那就结束了。吸进来，吐不出去，那也算完了。小沈阳的一句，闭上眼不睁，这一生就完了懂吧。闭上眼一睁，一天过去了，闭上眼不睁，这一生就过去了。一个道理，很有哲理的啊。所以众生生命在呼吸之间。怎样保证修行的念佛的方法很多，怎样保证临命终的时候，正念不失。好了，你用数息的方法去念佛，用呼吸的方法去念佛。非常好的一种方法，非常善巧非常好，非常稳妥。吸进来阿弥陀佛，呼出去阿弥陀佛，吸进来阿弥陀佛，呼出去阿弥陀佛。只要有这口气，那么训练的你呼吸不是呼吸，就是在念佛。慢慢训练成这样，那么你只要是呼吸，就是在念佛;只要活着就是在念佛;哪怕你睡着了，还有呼吸还在念佛。就是这个道理。所以我们临走的时候，这口气断了也就是走了，就是等于说临终正念保证不失，所以这种方法非常好。也不累，非常容易摄心，非常容易摄心。你们掌握这种方法非常好。

印光大师，也给大家推荐过一个方法，叫十念法。这个十念法，不是念十句就算了。是一口气念十遍阿弥陀佛，在心里默默的数数，那个默默的数数，那个浅意识就把你这个心摄住了。有的人念佛他就想乱想，念着佛摸彩票，念着佛接孩子，念着佛买烤鸭等等。你看念着佛呢他这个脑子跑，两心啊，一个心在念佛，那个心到里去处找。好了印光法师就，为了对治众生的散乱，给推荐一种方法。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，唉在心里默念了三句了。心里默数了三个数了你看，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛十句。这一口气十句。就是潜意识当中那个念头啊，在数着数呢，就等于说把妄念用这个数，用计数方法摄住了。非常实用，实际我们用吸呼的方法去摄心，也非常好也非常实用。并且是佛教天台宗有数息法，数息观等等。也非常容易摄心，这个非常好，这个方法可以去推广。

居士：“师父，我为什么提这个问题呢?因为我看了很多书，有台湾的澳洲的，还有包括香港的，很多地方的我看了有十几本。有的说法不一样的，它的不一样在什么地方呢，好像比如吸，只能南无。呼时只能，阿弥陀佛。可有的书呢，就刚才那样说也行。所以我今天谢谢师父。”

法师：“原理上没有任何不同之处，方法上多有善巧之处。所以这个方法你掌握了，也就是说这个方法，就是你的最恰当的方法。因为它本来就是很正确的方法嘛。”

居士：“包括东林寺也是，南无阿弥陀佛，这个也不错。”

法师：“那无所谓，刚才咱讲的你这种方法，这种方法也非常好。所以它分开，南无是一吸，阿弥陀佛是一呼。这也可以，这也可以。”

居士：“这脑袋里，你说好像隐隐约约，好像有的出现。”

法师：“哦哦哦，所以这种方法适合你的，因为他原本就很正确的嘛。坚持下去就行了，坚持下去就行了好吧。”

――摘自仁清法师《黄河念佛堂问答》