第四编阿弥陀佛之本愿

第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构

第三节核心五愿之阐释

三、诸佛称叹愿

愿文:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。(魏译本第十七愿)

愿文大意是:设使我成佛时,十方世界无量诸佛,悉皆称扬我的名号功德,如果此愿不兑现,我终不成佛。

此愿亦是阿弥陀佛摄法身愿之一,是阿弥陀佛在操作层面的重大举措。阿弥陀佛因地以五劫思惟肇起大愿,以无量劫的功德满愿,西方极乐世界跃然而出。至极庄严,超胜一切诸佛刹。然而,净土建成了,如何吸引十方众生往生,确是一件煞费周章的事情,正如某企业生产出优质产品,如果营销策划不配套,无人知道这个产品,因而,这个产品再精良,市场占有率也不会高。西方净土就像优质产品,如果缺乏营销手段,十方众生未闻不知,那么,净土再庄严殊胜,法门再究竟方便,也同于虚设。阿弥陀佛深知广而告之的重要性,在因地便启结此愿。发动十方诸佛来为自己的净土与自己的名号功德作广告,名扬法界,普令十方众生知道有西方板乐世界,有阿弥陀佛,信愿持名,往生彼刹,究竟成佛。故知,阿弥陀佛高知名度的愿求,不是为了一己虚荣心,而是为了普摄济度十方一切众生的需要。

阿弥陀佛因地之愿,在果地充分实现,净土经典中记载十方诸佛都伸出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,称扬赞叹阿弥陀佛极乐世界,劝令一切众生往生。吾辈净业学人得闻阿弥陀佛名号,稍知西方净土依正庄严,全赖释迦本师多次慈悲宣说,殷勤劝勉往生。释尊对净宗法门的宣演赞叹,亦是阿弥陀佛“诸佛称叹愿”所致。

由于十方诸佛过去已称叹,现在正称叹,尽未来际还继续称叹阿弥陀佛极乐世界,所以阿弥陀佛在法界的知名度最高,弥陀名号在十方众生内心的积淀也最深厚。这在日常生活中均能找到印证。生活中富贵贫贱,男女老幼,无论信佛与否,在欢喜时、忧悲时、恐怖时,常会不由自主地冲口而出阿弥陀佛名号。这个现象我们习焉不察,细究起来颇不寻常。阿罗汉不知他方佛的名字,吾辈凡夫何能知道阿弥陀佛?况且十方无量世界有微尘数佛,诸如:阿佛、药师佛、日月灯佛、无量相佛、焰肩佛、师子佛、梵音佛等,鲜为人知。尤其令人惊诧的是:娑婆本土的释迦牟尼佛,地球人知道的也不多,而远在十万亿佛刹之外的阿弥陀佛,却尽人皆知。这种不可思议的现象正是阿弥陀佛“诸佛称叹愿”的不可思议的愿力所致。

由此可见阿弥陀佛真俗二谛圆融,权实二智并运“诸佛称叹愿”善巧方便,具有极佳的广告效应,发动十方诸佛作“广告宣传员”,增大了广告的覆盖面,十方三世整体的时空,无一方遗漏,十方三世众生得闻净宗法门的机缘亦无一遗漏;另一方面,让十方诸佛称叹阿弥陀佛极乐世界,劝令往生,避免了“自我推销”所可能带来的负面效应,增强了“产品”的信誉度与崇高性,给十方众生一种安全可靠的印象。

吾辈净业学人得闻净宗法门,实赖阿弥陀佛此愿之恩德。吾人应不辜负阿弥陀佛启结此愿之悲智,不辜负十方诸佛恒常称叹之劬劳,念佛求生净土,早证菩提,方慰阿弥陀佛与十方诸佛之圣心。