◎一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。

◎从过去而招感流转到现在，那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死，可说是生命之流，都是因心的错误指导行为而引生的。

◎我们要消除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然，这就是行为的改善，也就是人我关系的改善。

◎改造错误欲见的方法，六波罗蜜多实为主要--

(1)布施：牺牲自己的精神和物质甚至生命，去作有益于他人的事。

(2)持戒：不应该做的，决定不做，应该做的，努力去做。‘诸恶莫作，众善奉行’。

(3)忍辱：正名为忍，彻底解除人生的苦痛，须要极大的坚忍才能成功。

‘施、戒、忍’著重在行为的改善。

(4)精进：对于善的事情，抱定决心去作。严肃的、坚强的、向上的、百折不回的勇气与决心，即是精进。

(5)禅定：静虑，即精神的安定与集中的境界。由于禅定的力量，可以控制自己的内心。这确是体验真理，发生智慧必须的特殊训练。

(6)般若：即智慧，‘五度如盲，般若为导’，只有智慧才能彻底度一切苦。

智慧是领导者，它需要与布施等行为配合起来，使所修所行不致发生错误，这才是佛法重智慧的真义。

◎般若慧是从深刻地体验真理所得到的。

◎依佛法说，一切事物的存在，都不过是原因条件的假合，凡是假合而成的东西，它底本身一定是迁动变化的;他依原因而存在，同时又与他法作缘，他法也迁流变化而存在。这种互相影响互相推动的关系，佛法简称之曰因果系。　而得‘三法印’。

◎空，是真理中最高的真理，最究竟的真理。是充满革命的积极性--‘大乘之革命’!