如是一类：像这一类的天人，就叫什么呢?名为非想非非想处：就叫“非想”，没有想的;“非非想”，又不是没有想，所以还有一点点，有一点点在那个地方，它不发生作用，在那个地方定着。定多久呢?定八万大劫。这天人的寿命，最长的是八万大劫的天福。

所以修道的人，在修行的时候，最要紧的，不要生念头，不要起心动念的。你一起心动念，将来就会招果报，就要去受报的。以前有一个老修行，他在海边修道，就修这个“非非想处定”。他想修这个定，生非非想处天。

正想要入这非非想处定，水里这鱼就来打他闲岔了。打闲岔，这是禅堂的口头语，“你真打闲岔!”“你这个哩啦腔!”这好讲话的人，叫“哩啦腔”。你尽好说话、好和人家去搭搭咯咯谈话的，这叫“打闲岔”，英文叫givemetrouble，你若给人家trouble，这就叫“打闲岔”。

那么这个老修行在这儿修行，这鱼来打他闲岔。他一要入定，这鱼在水里，“噗通”这么一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一种恨心，他说：“你这鱼真是讨厌!我想要入定，你这来给我麻烦，你不叫我入定。

啊，我现在没有神通，等我有神通的时候，我变成一只飞狸，专门吃你这个鱼!把你都吃了，不再叫你来妨碍我修行!”那么这样，他生这一念的恨心，这鱼也害怕了，不敢和他开玩笑了，以后再也不敢来麻烦他了，所以他修这无想定就修成了。

他生到非想非非想处天，把这八万大劫的天福享完了。享完了之后，你说怎么样?他这一念恨心的果报也成熟了，他堕落到人间来，果然就变了一只飞狸――吃鱼那种雀鸟，天天在那海上吃鱼。吃来吃去，等释迦牟尼佛出世，到那儿给它说法，他这才把飞狸的身脱了，又去做人，后来又出家修行，才证阿罗汉果。

所以修道千万不要生恨心，不论谁对你好不好，你都要生一种爱惜人的心、慈悲爱护人的心;对任何人都不要有一种恨，有一种不满意。你若不满意，你修成了，固然是没有问题了;如果不超出三界去，将来都是要受果报的。

中国又有一句话说：“宁动千江水，不动道人心。”那千江水是很多了，我把它摇动起来没关系，但我不动修道人的心。修道人这心，你一动他，他若一生恨心，那不得了，将来就有因果了。