【千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。】

夜叉是地狱中的鬼，恶鬼是比夜叉更厉害的鬼，这两者都是地狱中的狱卒，即楞严经中所指的，牛头狱卒，马面罗刹。这些狱卒的牙齿像利剑，眼如电光，手就像铜爪，形状令人恐惧。他们的力气非常的大，常用铜爪去拖拽罪人，这个还不算苦，更有夜叉执大铁戟，去刺罪人。地狱里的铁戟，不是我们世间的铁戟可比的，它又长又大，而且烧的通红，或刺口鼻，或刺腹背，使罪人受极痛之苦。狱卒还把罪人抛向空中，然后再把他们接住，放置在铁床之上。《楞严经》中讲，怨习交嫌，发于衔恨，二习相吞，故有投掷擒捉击涉抛撮诸事。也就是说，由于生前事事都对人生起厌恨的心，都生起嗔恨心，将来就会感得被抛到空中这种果报。我们现在真的有这种人的，对每一个人，生不起感恩的心，别人对他一点好的话呢，他就怀疑这怀疑那，总是能挑到别人的缺点，那这样所感招的恶果是非常可怕的。讲到这里，可能有的人就会想了，这些地狱里的狱卒是有情众生，还是无情众生呢?《大毗沙婆论》中说：“若以铁锁系缚初生地狱有情，往琰魔王所者，是有情数，若以种种苦具，于地狱中，害有情者，是非有情数”，什么意思呢?就是说把这些罪恶的众生，带到阎王跟前的，把他锁住带到阎王跟前的，是有情的众生，在地狱里实施刑罚的这些众生，不是有情众生，他都是业力，每个人的业力变现出来的。《法华文句》中说：“有情非情，并是共业所感，而为心变”。无论是有情还是非情，都是众生业力所招感的，正如《楞严经》中所说，触报招引恶果，神识自见牛头狱卒，马头罗刹，手执枪槊，驱入无间。

【复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百支节内。悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠斩。烊铜灌口。热铁缠身。】

铁鹰是地狱里的飞禽，十王经中称这种鸟为拔目鸟，就是说它专门吃地狱众生的眼睛。《长阿含经》中说：“有铁嘴鸟，立其头上，啄其两目，苦痛万端，悲号酸毒”。《冥报记》中说，唐朝曹州的方山开，他从小就喜欢打猎，杀害的众生无数。在贞观十一年的时候，他突然昏死过去了，过了一夜，苏醒过来，就对大家说了，刚死的时候，被两个人引领着上了一座山。到了山顶，有一只大白鹰，嘴和爪子都是铁的，这个大白鹰飞过来，抓了一下他的左脸颊就飞走了。过了一会儿，又来了一只大黑鹰，抓了他的右脸又飞走了。那两个人引领着他往南走，往南走看到了一座城，这两个人去叩门，城门就随即打开了。打开他一看，城中到处都是猛火，门旁边还有好多的毒蛇，十丈多长，口中吐出火来射人。方山开特别的害怕，赶忙叩头念佛，城门这才关上。这个时候方山开见到一位官人，这个官人正要把他押往城中的时候，官人的侍者说此人命不该绝，只怕他一入此城不可得出，不如把他放了，让他回去修功德。于是这个官人就把方山开放了，方山开苏醒了以后，大家看到他脸上被铁鹰抓过的痕迹，特别的深，还留着这个痕迹，而且这个痕迹终身没灭过。

好，我们看下面。铁蛇绞罪人颈，铁蛇把罪人的脖子缠住，使罪人喘不过气来，非常的痛苦。铁鹰啖目，铁蛇缠颈，已经很苦了，还要再加上百支节内，悉下长钉。《长阿含经》中说：“铁钉地狱，狱卒扑令偃热铁上，舒展其身，以钉钉手，钉足，钉心，周遍身体，尽五百钉，苦毒辛酸，号啕呻吟”，这就是百支节内，悉下长钉，要受这个苦楚。拔舌耕犁，就是把舌头给拔出来，牛在上面用铁犁来碾。《观佛三昧海经》中说：“既生之后，狱卒罗刹，手执铁钳，拔舌令出，八十铁牛，有大铁犁，耕破其舌”，有这么八十头铁牛，来耕罪人的舌头。抽肠斩，就是将肠肺、内脏，都给抽出来，用，用刀来斩，让罪人肝肠寸断。烊铜灌口，就是地狱里的众生，罪人口渴的时候，狱卒用铁钩把罪人的口给钩开，把极热的铜汁给灌下去，从嘴一直烧遍全身，痛苦万千。在《泥犁经》中说：“泥犁中有兽鬼便牵人前，以钩钩其上，复以钩钩其颔，口皆开，以取消铜，灌人口中，唇舌肠胃皆烂，铜便下过去，毒痛不可忍，其人平生于世间时，求财利，逆用饮食，故以消铜灌之”。就是用铜汁，消铜，烧红的铜汁，那个铜汁肯定是非常热的，温度非常高的，来灌。这个用钩子把罪人的口钩开，把铜汁浇灌下去。热铁缠身，就是用烧热的铁，来缠裹罪人的身体。《长阿含经》中说：“复次黑绳狱卒，以热铁绳衣，驱罪人被之，烧皮澈肉，骨沸髓，苦毒万端，不可称计”，这个烧热的，烧成铁水的铁衣，被到罪人身上，就受这个报。我们被热铁烫一下，我们都要痛很长的时间，何况你披的是热铁衣，想想都非常害怕的。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义