根据佛教经典上讲，菩萨道的十地，不同的等次，有不同的功德和证量，不同的智慧表现，统统都有不同。根据经上讲，七地菩萨以前都有退失的可能，这个退失是退失什么?证得初地以上菩萨绝对不会再退失道心，但是七地菩萨以前有可能会退失菩提心。一讲到菩萨，就是指发过菩提心的人，分初发心菩萨、凡夫菩萨、圣者菩萨。

圣者菩萨一共分十地，从初地开始就已经进入圣者位。初地的圣者位他的主要标志是什么呢?是见性，就是明心见性，证悟了。证得自性空的那一刹那，就是开悟的那一刹那，只要你没失菩提心，就是大乘道的初地菩萨。

初地菩萨，降伏的是什么东西呢?降伏的是无始劫以来对万法皆有自性的颠倒妄念，就像我们一样，认为万法皆有自性，这是我们凡夫无始劫以来一直这样认为的。这是一个串习，这种知见，一直认为万法是有自性的。可是当你证得空性的那一刹那，就把这种认知彻底打破了，证得万法无自性了，就明白了，原来万法是无自性的。就是说证得初地，就已经打破了无始劫以来，我们对诸法皆有自性的这种颠倒妄念，这是初地的一种主要标志。可是从初地到七地是降伏的粗的烦恼习气。开悟可以是一刹那，但是事需渐行，就是你的修学事业、修行事业是得慢慢积累、慢慢完成的。

开悟可以是刹那之间的。见性可以是刹那之间完成的，可是它有前期的铺垫和积累。开悟以后一直从初地到七地降伏的是比较粗的毛病习气。这些毛病习气，就在初地以前，也是在慢慢的进行消除着。一直到八、九、十，三地，是降伏微细的烦恼习气，也叫三清净地。第八地，也叫不动地，不动地是什么意思呢?是不再退失了。说七地以前的退失，是退失的菩提心，不是退失其它心，道心是不退失的。见性，见空性，这个正确知见是不再退失的。