塬夫插茎草以建梵。坐微尘而转法轮。事是恁么事。人须恁么人。余于同学友人销尘法师见之矣。法师幼脱白于武清邑东北孝力观音寺。具戒后。依增寿慧岸道翁法主习性相宗。遂蒙印可。未几归受业事师。理院务有年。以道义闻。孝力村东八里许有寺名中天。门近通衢。颓废日久。唯基址尚存。法师过而有感。愿为兴。遂捐资倡募。鸠公集材。亲董厥事。十余年方始落成。曰佛殿。曰忏坛。曰僧堂。曰丈室。以及客寮云厨十方旦过。凡丛林所宜有者咸备焉。置地若干顷。用充香火。为坛那无尽福德藏。工既竣。丐余文记其事。且曰。将请一名德法师主之。宣演教乘。接待云水。如法熏修。随缘津济。使吾佛大法流通。与邦人结出世缘。作永永传贤之所。而剃度无与焉。噫。大哉行愿。不?与日月争光矣。维法师数年苦行。一片血心。不惜劳瘁。不私眷属。唯汲汲然以上续慧命。下广福田为务。且功成不居。卑以自牧。尊贤重法。宏护唯诚。此岂南阎浮提后五百岁可多得之事耶。夫佛性之在众生。如水之在地。凿而汲之以广利济。要待其人。经不云乎。诸佛两足尊。知法常无性。佛种从缘生。是故说一乘。又曰。凡有闻法者。无一不成佛。以是故知中天此举。乃普与一切见闻随喜者。深植菩提种子。顿了大事因缘也。今而后凡居斯位者。当必以法师之心为心。以法师之行为行。庶几元风不。慈化日隆。其益尘寰而垂来劫。有不可得而限量者。抑又须知如上所示招提种种庄严。种种利益。咸于法师偶然感发一念心中。圆满成就。初无欠少。虽后数年种种措办。特不过完此最初一念而已。离此念外。别更何有。万法唯心。于兹益信。一念既尔。念念皆然。一草一尘。莫不如是。夫如是。谓建梵竟可谓无梵可建亦可。谓转法轮竟可。谓无法轮可转亦可。法性如是。非强为也。然法性平等。非有自他。既法师偶有所感。能顺法性入解脱门。建无可建之梵。转无可转之法轮。当必有感法师之感者。相继而起。感致感。感之不已。将见茎草遍插于处处。法轮大转于尘尘。此实余所深望。而亦法师之至愿也矣。为之记。