我原来讲过种姓，就是佛教的种姓，种姓有两大类：一种是决定种姓，一种是不定种姓。决定种姓是什么，我从发心一直到成佛，发的是出离心基础上的菩提心，一直在修持。在这个过程当中我也会遇到违缘了，遇到障碍，也会遇到不顺的时候，也会生烦恼也会发火，但是从来没失菩提心，直至成佛，一直没失过菩提心，这叫决定种姓。你就是大乘种姓的根基。还有一种是不定种姓，这两类都很正常。

不定种姓是什么意思呢?我发了菩提心，在修持过程当中遇到违缘了，退了，只守着一个出离心而已，就相当于说把发的那个大乘心，退失成小乘心了，这叫退失了发心。相应的修法也会退失，那么就是自己的种姓改变了。小乘种姓修的小乘法，只想做自了汉，随着他智慧的开显，随着他修持功夫的提高，慢慢感觉到不行，我自己这样成佛还是不够的，我得让大家都成佛，我得重新发菩提心，在没证得小乘果的时候他转发菩提心，在凡夫的时候他又转成大乘了，修持六度万行去了，这时候也是一种不定种姓。

还有一种我修小乘法，修到最高峰了，修到极果阿罗汉了，一部分阿罗汉进入小乘的涅，独享法乐去了，他不想度众，这种是小乘的决定种姓，在小乘里停止不动了。

还有一种成阿罗汉后，又回小向大，发心度众了。他这个发心变成大乘发心的时候，就是一个大乘种姓的人了，这一类也是不定种姓。不定种姓和决定种姓，在修学过程当中都是常见的两种。这很正常，所以我们必须要正确理解，佛教这些修持过程当中的现象。