菩萨戒的可尊可贵，乃是由于涵盖而又超胜了一切戒的缘故。菩萨戒是优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒之外的波罗提木叉(别解脱戒)，菩萨的身分，可在七众之中，也可在七众之外，优婆塞优婆夷可受菩萨戒，乃至比丘比丘尼也可受菩萨戒，这是存在于七众之中的加受菩萨戒。依《梵经》说：“但解法师语，尽得受戒。”畜生乃至(神鬼的)变化人，都有资格受菩萨戒而称为菩萨;这是七众以外的单受菩萨戒。这些单受的菩萨，在发心的程度上说，虽然超过了小乘的七众，但他们在七众之中没有地位，也不能站在七众之前。因为佛制的次序，是以七众为准，而不以菩萨为准。

菩萨戒的内容，是三聚净戒。所谓三聚净戒，一共只有三句话，但却包括了自度度人及上求下化的所有法门。这三句话是这样的：

一、持一切净戒，无一净戒不持。

二、修一切善法，无一善法不修。

三、度一切众生，无一众生不度。

在经中称这三聚净戒为：第一摄律仪戒，第二摄善法戒，第三饶益有情戒。所谓三聚净戒，就是聚集了持律仪、修善法、度众生的三大门类的一切佛法，作为禁戒来持守。在小乘七众戒中，作恶是有罪的，不去积极地修善却不会有罪;杀生是有罪的，不去积极地救生，却不会有罪。所以小乘戒只能做到积极地去恶消极地修善，积极地戒杀消极地救生;菩萨戒则既要积极地去恶修善，也要积极地戒杀救生，把不修善与不救生，同样列为禁戒的范围。因此，菩萨戒是涵盖了七众戒，而又超胜了七众戒。

三聚净戒的内容，可以说是无所不含无所不包的：摄律仪戒，涵容了大小乘的一切戒律、威仪;摄善法戒，包罗了八万四千出离法门;饶益有情戒，概括了慈、悲、喜、舍，广度一切众生的弘愿与精神。

所以，三聚净戒，也总持了四弘誓愿的精神!

菩萨戒的内容，是三聚净戒;三聚净戒的精神.则无善不举，无德不备，无法不包，无大不及，无微不至，而又无远不届与无功不成的学佛法门。