原文

良以欲生净土，当净其心。随其心净，则佛土净。欲净其心，非持佛净戒不可。果能持戒，则贪痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心中。所谓戒为法界，一切法趣戒，是趣不过。况又加以真信切愿，执持阿弥陀佛万德洪名。则能念之心，与所念之佛，相冥相契。现生固已心佛不二，临终不生净土，将何生乎。

摘自《印光法师文钞》

?梵网经心地品菩萨戒疏注节要跋

白话

实在因为想要往生净土，应当先净其心。随其心净，则佛土净。想要清净这颗心，一定要守持佛的清净戒。果真能够持戒，那么贪痴的心，不会发起现行。戒定慧之道，就彻底圆彰。恒河沙数的功德，无量的玄妙真义，不求而自然得到，全都显现在心中。所谓的：戒就是法界，一切法趣向戒，这个趣向没有超过戒的。何况又加上真信切愿，执持阿弥陀佛万德洪名。那么能念的心，与所念的佛，相互冥和契入。这一生固然已经心佛不二，临终不生到净土，又生到哪里呢?

“戒为法界。一切法趣戒。是趣不过。即圆教意也。”《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句》(卷第五)智旭大师著。

――如诚法师译