放生兼修六度

放生做得完美，则能涉及菩萨六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

一、布施有四种：慈心施、无畏施、法施、财施。

(1)慈心施：我们不仅希望动物获得安乐，而且实际透过放生，带给们安乐。

(2)无畏施：透过放生，解除动物即将受伤害和死亡的恐惧，放生仪式还会除动物的恶业，使们得以解脱恶趣。

(3)法施：持诵威力强大的咒语，做成加持水之后，洒在动物身上，除们的恶业，使们得以转生人天善趣或土。

(4)财施：例如，布施食物给放生的动物，也是财施的一种。

二、持戒：避免伤害其他有情，除了持不杀生戒之外，对物命心怀慈愍也是心戒的一种。

三、安忍有三种：放生时，同时修谛察法忍、安受苦忍及耐怨害忍(不恼怒人或动物)。

四、精进：例如，忍受放生过程中的辛苦――例如买下动物后，把们运到安全的地方放生等。

五、禅定：不断缘念放生的发心，一直保持善心。

六、智慧：把我们自己、放生的行为和放生的动物，都视为仅仅由心名言假立，不生执着。

2.放生当中，利益动物最好的方法之一是，持诵观音、尊胜佛母、满愿轮和其他尊佛强力的咒语，做成加持水之后，洒或倒在动物身上，化们。

3.只要念诵除恶业的强力咒语，听到咒语的动物，便不会再堕恶趣。凡是听到宝髻佛圣号的人或动物，都不会堕恶趣。

4.念诵佛的教法给动物听，不但止息们的轮苦，而且使们得以成就圆满佛果，因而带给动物无限的利益，为们解除整个轮苦及苦因，使我们的放生十分值得、可喜。

5.临终者如果还听得到声音，而且课诵不至于困扰他们的心，不妨在他们耳边念诵礼敬宝髻佛的祈请文。

6.万一临终者已经听不见了，可以持诵宝髻佛圣号或放生法中所提到的任何一种强力的咒语之后，在他们身上吹气;也可以吹在水或滑石粉上面，然后撒在他们身上，除恶业。这样一来，他们便不会堕恶趣，而且可望往生佛的土。

7.念诵空性、菩提心和密续的教法，会在动物内心留下习气，保障们将来获得人身，值遇并修习佛法，进而实证菩提道。

8.透过放生，延长动物的生命，会为放生者与物命带来若干利益;不过，最大的利益在于让动物听闻咒语及佛陀的教法。即使放生者本身并没证悟菩提心、空性等，这些咒语还是极具威力。

9.此外，佛像、佛塔、佛典以及其他的圣境，具有威力带来证量。圣境非常有益于化内心，带来直到佛果的一切安乐。

10.绕行圣境，除了带来深入的康复之外，也促使我们实证整个菩提道，成就圆满佛果的无比安乐。

11.绕行圣境一周所造下的因，足以导致转生善趣千百次，因为业会扩增，且远比外在的诸法现象扩增得更多。

11.佛塔是威力很强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都足以让我们罪集资。如果能怀着善心，发愿利益其他有情，所带来的善报势必更大，感应也更迅速。

13.因此，带放生动物绕圣境，是实际帮助们的一个方法。例如，每次带着装有一百虫的容器，绕塔或其他的圣境一圈，就是向一百动物，布施最大的礼物――佛果。每次带一千虫绕一圈，就是布施佛果给一千位有情众生。

14.放生的仪式中，除了用加持水化动物之外，最好还能够带着们绕行圣境。这样一来，们不但得以解脱恶趣，而且还能造下成佛的因，透过放生，而带给动物佛果。

15.持咒时要本着强烈的信心，并思惟自己已经除动物的所有恶业。这是一个很实用的方法，可以帮助动物解脱恶趣。除了恶业，们就不至于一再地转生恶趣。

16.修法的力量固然肇自佛陀教法的谛实力，以及佛不忍众生受苦的大悲心，不过，唯有当有情具有能使它生效的业，修法才会有效。此外，也要看我们对咒语具有多大的信心。