信愿法师：专称佛名自在往生
跟大家报告一个自在往生西方极乐世界的老菩萨，年纪很大，八十多岁，她连皈依三宝都没有。
这一个老菩萨的房间，就是在佛殿的隔壁而已。这个老菩萨她很有善根，住在女儿家里。女儿学佛，女儿一家人包括孙女也学佛，所以这个老菩萨喜欢住在女儿家里。
每礼拜三早上八点，她就准备要出来，跟我们一起念佛共修。我看她年纪很大，拿一支拐杖，走路看了就很危险的样子，我都跟她讲：老菩萨，你在你的房间念佛就好，你不要来跟我们念佛共修，反正隔壁而已，我们念佛你也听得到，你就跟着我们一起念佛，不必非得到佛堂来，因为你行动不便。年纪很大了，八十多岁，身材长得胖胖的。她其实什么道理都不懂，但是她的孙女学佛学得不错，经常跟她的阿嬷讲西方极乐世界的殊胜环境，劝勉她阿嬷一心念佛。
这个老菩萨要往生之前，她就已经知道了。往生之前她就梦见西方极乐世界清净的环境，她把她挂在身上的手镯、项链、戒指，黄金做的这一些饰品，通通拿下来，叫她儿子拿回去。她儿子觉得他老妈是不是年纪大了有点痴呆，怎么把这一些手镯、项链、戒指拿下来要还给他。她说：“我不需要这一些了，我看到那个地方大地都是黄金，那里什么都有，根本不需要这个。”她的孙女问她：“阿嬷!您看到的情形怎么样?”详详细细说给她听，讲的就跟《阿弥陀经》经文讲西方极乐世界的依报环境完全一样。
然后她就跟她的女儿、孙女讲：“明天早上佛菩萨要来接引我。”她的孙女跟女儿一直就在她旁边陪她念佛。这个老菩萨一早六七点起来，跟女儿讲：“走!赶紧去净身，身体洗一洗，等一下佛要来接引我，如果身体没有洗，对佛不礼貌。”身体洗一洗，就坐在床上念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……八点时间一到，阿弥陀佛来接走了。
因为那一天白天我没空，下午六点，我才去为这个老菩萨助念，脸色好看得不得了，红光满面、身心柔软、脸带微笑，烧出来的舍利子一千多颗，我还拿到其中一颗。
这个老菩萨连皈依都没有，她就是一句佛号南无阿弥陀佛认真的称念，就听她孙女讲念佛的道理而已，这样她很自在的往生西方极乐世界。
诸位菩萨!如果你也愿意这样修行，真心想要往生西方极乐世界，我想，你相信阿弥陀佛的本愿，相信法然上人这一段话(注)，你临终一定是心不颠倒，一定是正念往生西方极乐世界。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。(《无量寿经摘要》(卷三)信愿法师讲)
注：
法然上人《复秀实书》云：真有愿生之志，不疑弥陀本愿而念佛者，临终无颠倒之事也;其故者：佛之来迎，正为临终正念故也。不知此理之人，皆以为临终正念念佛时，佛即来迎，此既不信佛愿，亦不知经文也。《称赞净土经》言：“慈悲加佑，令心不乱。”平时常念佛故，临终佛必来迎;见佛现前，即住正念。然而，以为平生念佛徒然，唯无理祈求临终正念之人，甚为谬误之事也。是故，信弥陀本愿之人，不可先有怀疑临终之心，唯应更至心于日常之念佛。何时佛愿唯誓迎接临终方念佛之人乎?临终念佛往生之人，乃是日常既无往生之愿，亦不念佛之造罪恶人，临终始遇善知识之劝导，念佛而往生，《观经》已言之。本来念佛之人，不别作临终之准备;应思佛之来迎一定故，临终正念亦是一定也。
