犯色戒而还俗,重点是你有没有真心地忏悔，所以，有一个小和尚，有一天，他看到一只青蛙很好玩，然后就给它带来玩，结果，出家人当然不能犯杀生，但是有一天，他把青蛙玩一玩放在那边，他不知道青蛙在那边休息，他一屁股坐下去要打坐，就把青蛙压死了，然后压死以后，他就去跟老和尚忏悔，老和尚完了，我犯了杀戒，怎么办，老和尚，我要怎么忏悔，我犯了杀戒，老和尚就要考试，好吧，你既然犯了杀生，你唯有一条路可以忏悔，跳崖自杀.

他一想，完了，我这么小出家，就是我家很穷，爸爸妈妈很苦，我希望我出家，能够功德回向我爸爸妈妈，但是老和尚既然这么讲，他也很难过，他就跪在那边，朝爸爸妈妈的方向跪下，磕头，愿我来世再报父母恩,我现在犯了这个杀戒，我如果不跳崖，就不能忏除杀业，愿我来世投胎，又做你儿子，然后就跑到悬崖开始哭，又拜，朝着十方拜，朝着师父拜，爸爸妈妈拜，哭，准备跳的时候，有一个年轻人走过去，看到这个小孩子想要自杀，就拉着他，"你要做什么，"他说："你不要拉我，我要跳崖，我才可以忏除业障，"这个男人就问他，你为什么要跳崖，我一不小心杀死一保青蛙，我如果不跳崖，我就要下地狱，所以，我师父叫我要这样，忏除业障，结果这个年轻人一听，还得了，你知道他在做什么，他在杀猪的，开玩笑，你压死一只青蛙，就要跳崖自杀，我一天杀死二三十头猪，我这下不完了吗?他说，小和尚，你不用跳，我替你跳好了，我这个罪更重，然后他就把小和尚往后面一拉，他就跳下去了，结果跳下去以后，老和尚早就用神通在外面，莲花接着他，这个叫什么，放下屠刀，立地成佛的故事。

所以，我想，不分在家，出家，重点，你犯了戒以后，你准备现在怎么做，你是不是真心，百分之一百会改，有些人虽然嘴巴讲会改，然后看到女人就改不了了，对不对，有些女人有说，我要改，我要改，然后看到帅哥就控制不了了，那就没办法了，那个叫没有真心要改。像我，我出家的时候，我就发愿，我去受戒，发愿，我师父问我发什么愿，我说："师父，如果我这一辈子再谈恋爱，我就下无间地狱，然后活的时候就被车撞死，"我师父说："对，这个愿好。"为什么要这样发，就因为自己做不到，所以，要发这个毒誓给自己，对不对，你不发这种愿，你就是放纵你自己，我准备再犯下一次，那就不行，所以，任何一个人犯了戒，要诚心地忏悔，改过以后，决定力，我如果再怎么样，我就会这样，你就很容易断除，但是各位要思惟业性本空，所以，一个人要忏悔，要俱足七种心，业障可以消除，哪七种心?

第一个，来跟我念一下，来，大惭愧心，我知道错了，所以，全世界的人都比我伟大，我有什么好骄傲的，要有大惭愧心;第二个，来，大恐怖心，想着我下地狱，做这个苦，想着，天天很怕，就像明天要把你抓去关起来，关十年，你就会很怕，要有这个大恐怖心;第三个，大出离心，所以，我一定要脱离业报，我一定要消除这个业障，脱离轮回，叫大出离心;第四个，念佛报恩心，所以，我这么大的业障，谁能够帮我忏除，就靠佛的力量，礼佛一拜，罪灭河沙，念佛一声，福增无量，所以，要靠着佛，所以，我们要依止力，叫念佛报恩心，好在我们听闻佛法，佛法无边，就能够把这业障，消除掉;第五个要生起什么心，来，大悲救苦心，我们造了这个业障很痛苦，然后跟我们造一样业障的人更苦.

所以，我希望，跟我造一样业障，乃至现在已经堕落在地狱，鬼道的，愿他们离苦，要生起这个大悲心;第六个，冤亲平等心，对，各位，既然要忏悔，就要想着所有众生都是我的父母一样，我不能特别爱那个，特别恨那个，要有这个平等心;第七个，来，观业报本空心，业报的体性也是空，你才可以超越，所以，你能够俱足这七种心，再加上刚刚讲的四种忏悔力，你就能够把业障消除，所以再背一次，来，大惭愧心，大恐怖心，大出离心，念佛报恩心，大悲救苦心，冤亲平等心，业性本空心，各位要学我这样老实背，背下来，然后自己天天在这样思考。

淫欲对一个修行者来说是一个最大的障碍。那么淫欲的本质又是什么呢?淫欲的本质可以分成两部分：

第一，对外表(即色)和声音(即声)的贪爱;

第二，对行淫之时感受(即受)的贪爱。下面让我们一一剖析。

当你寄身于一个男人的壳子里的时候，你会对女人的壳子起贪爱之心;同样，某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候，你又会对男人的壳子起贪爱之心。

当你寄身于男人的壳子的时候，你不会对男人的壳子起贪爱之心，也不会对母狗的壳子起贪爱之心，母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世，当你寄身于一个公狗的壳子里的时候，你又只会对母狗的壳子起贪爱之心，而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间，为什么会有如此大的变化呢?

这要从你是什么说起。你到底是个什么呢?现在所说的你，实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢?它是从你出生那一刻起，色、声、香、味、触，这五尘，通过眼、耳、鼻、舌、身，这五根，投射而成眼、耳、鼻、舌、身，这五识，这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。

你出生之后，周围的人不停的告诉你，你是一个男的，于是就通过你的眼、耳，加入到你的第六识当中去，你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你，这个是女人，而且这个女人的面容是美丽的，这个女人的声音是悦耳的，是值得贪爱的;而那个女人的面容是丑陋的，那个女人的声音是讨厌的，是令人厌恶的。于是，你就通过你的眼睛、耳朵，将此信息不断的传递加入到第六识当中去，认为这个是美的，是好听的，是值得贪爱的，那个是丑的，是不好听的，是令人厌恶的。如此，在你成长的过程中，周围环境对你不断的刺激，也就使你形成了条件反射，形成了美丑，好坏的概念。于是等你长大之后，你见到这种类型的女人，你就认为这种女人是美丽，你就起贪爱之心;你见到那种女人，你就认为那种女人是丑陋的，你就起厌恶之心。

对美色、美声的贪爱，乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中，周围环境不停的刺激，使你形成了一种条件反射，一种习惯。它是真的吗?呵呵，连第六识尚且是假的，它又怎么不是梦幻泡影呢?

对行淫之时感受的贪爱。你要明白，行淫而得到的这种快乐，是短暂的，更是有极高代价的。如果你真的很喜欢这种快乐，那么就赶紧修行，让你磁场的频率升高，当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候，你就有资格去做天人了，而那时的快乐，是持久的，是没有代价的。呵呵，当然，这只是方便之说。

所以淫欲的苦，佛陀在经典讲了很多。你不能说你没有念头，连出家人都有，只是我们知道那个是错的，不应该!所以佛陀曾经讲说，你如果没事去想那一件事情，那是造很大业的，不行的!你去想三分钟、五分钟，那对你污染都很大!非常伤害!

万一那个念头来了，你不能说没有那个念头。念头来了，赶快转，转掉就好，念：阿弥陀佛!像我很喜欢念：嗡悉地梭哈(此咒为爱染明王心咒)。转爱染心为菩提心，因为我很有信心，所以我念这个很管用，不但对我管用，我还念到别人身上去，希望对方也转念头。

所以，首先当然要从经典，听闻里面，知道淫欲的苦，乃至因为这个淫欲，堕落恶道的苦，去思惟。再来就要真的生起厌离心，我不要有这个淫欲的念头或行为，所以佛陀在经典说，结婚的人也要这样想。我不得不跟我先生(太太)在一起的那一刻，其它的时间我应该厌离这个行为，因为这个是个逼迫、是个苦、是个轮回的因，你要这样去想，所以这个叫“与空相应”。虽然你现在做不到，但是你要有这个想法，然后要发愿。

你平常所做的修行，你要发愿：愿我未来乃至来世，能够过着断除淫念的行为的生活!你要这样发愿，你这样发了这个愿，你现在就朝这个方向在努力了。