彻悟禅师语录10.净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。

「净宗经典集要」

彻悟禅师语录卷上

嗣法门人　了亮等　集

彻悟禅师语录10.净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。

净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后非想定成。遂生天上。寿八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传载一僧。于石佛前戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟息。傍一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所畜。曰无他。仅余一衣料耳。曰。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。教以发愿。乃属曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所属。至二十年后始开法。受化者多少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿自致成佛。而我所发之愿。正合佛摄生之愿。此则直以发愿便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂。酒肉无择之人。后阅往生传。每读一传。为一首肯。遂断食念佛。至七日。感佛现身慰之曰。汝阳寿尚有十年。当好念佛。吾十年后来接汝。珂曰。娑婆浊恶。易失正念。愿早生净土。承事诸圣。佛曰。汝志如此。我叁日后来接汝。叁日后果得往生。又怀玉禅师。精修净业。一曰见佛菩萨满虚空中。一人执银而入。玉念曰。吾一生精进。志在金。今胡不然。银遂隐。玉弥加精进。二十一日后。见佛菩萨满虚空。前持银者易金而至。玉遂泊然而逝。刘遗民依东林。结社念佛。一日想念佛次。见佛现身。刘念曰。安得如来手摩我头乎。佛即手摩其头。念曰。安得如来衣覆我体乎。佛即以衣覆其体。于戏。佛之于众生。无所不至。真可谓大慈悲父母矣。欲速生即令速生。欲金即易金。欲手摩头即摩头。欲衣覆体即覆体。佛既慈悲一切众生。岂独不慈悲我乎。佛既满一切众生之愿。岂独不满我之愿乎。大慈悲心。无有拣择。安有此理。是以真能发愿。则信在其中。信愿既真。行不期起而自起。是故信愿行叁种资粮。唯一愿字尽之矣。