我们再看下面的经文：

及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

前面我们讲了随喜佛的功德，这一段是随喜众生的功德。六趣就是六道，地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天，四生就是六道众生受生的方式，六道众生受生的方式不外乎四种：胎生、卵生、湿生和化生。十方一切世界，六趣四生一切种类的众生都包括了，所有功德，乃至一尘，一尘这么微小的功德，普贤菩萨都随喜，可见随喜心的广大。

可能有人心里会疑问，人天固然有善行可随喜，那三恶道众生，还能有什么善行可随喜的呢?谛闲法师这样回答这个问题：“今所以云乃至一尘，我皆随喜，彼虽极苦，不得谓无一尘之善也”。就是三恶道众生也有善的，三恶道众生虽苦，但是不能说三恶道众生一丝毫的善行都没有。比如在畜生道，我们经常好说的羊羔跪乳、乌鸦反哺等等，这一些值得我们学习的，值得我们随喜的。我们都好看现在养的宠物小狗，狗就特别有灵性，特别知道报恩，有的比我们人还要强得多，所以值得我们去随喜的。总之一切众生丝毫之善我们都要随喜。地狱道的众生，我们看世尊往昔堕在火车地狱，我们在讲《地藏经》的时候讲过，往昔世尊堕火车地狱，因为看到一个狱卒伤害年老的一个罪人，就是同伴，他发起菩提心来，帮助这个老年的罪人受苦，所以就是这么丝毫、这么一个一善脱离地狱苦。就是他当时，世尊初发菩提心之处是在地狱，火车地狱。他为了代老年的罪人受地狱苦，发起了这么个善心，就是世尊初发菩提心之处，我们在讲《地藏经》的时候讲过。

所以虽然三恶道众生善根微薄，但是对于他们所做极微小的善行，也应当随喜。我们看普贤行愿随喜功德的广大。不像我们现在众生们，看到的都是别人的过错，别人的功德我们看不到，看到了就是生起嫉妒心，都是看自己所作的善，看到别人的恶。所以我们学习普贤行愿，学习佛法，一定要多观自己的心，多以经教作为我们的榜样，作为我们指路的明灯。

摘自宏圆法师《大方广佛华严经普贤行愿品》讲义