在现代社会中，随着佛教的发展与社会的进步，做一位正信正行的佛教居士就显得尤其重要。对于如何做正信正行的现代居士，个人认为应当从以下四个方面入手：

首先，应当了解居士的由来与含义;其次，居士当恭敬三宝;再次，居士当行无相布施;再次，建设和睦佛化家庭。

居士虽然皈依了三宝，依然要过普通在家人的生活。对于居家生活的居士来说，第一要务便是建设和睦幸福的家庭。

一个居士在家庭中往往扮演着不同的角色，履行这个角色应尽的义务。比如说，居士对父母要尽孝养之责，对子女要尽慈爱教育的义务。夫妻之间一定要坚守贞操，敬爱对方，体贴对方。夫妻之间的感情融洽了，纵然是菜根布衣的生活，仍然是充满温馨欢乐的家庭。

一个家庭的幸福，主要是赖于经济收支的平衡。一个居士首先应当从事一份谋求生活所需的正当职业。除了戒律禁止的杀盗淫等职业外，其他的农工商等职业都是可以选择的。在通过自己劳动获得收入之后，必须量入为出。既不可压缩必要的开支，生活过于吝啬，也不可支出大于收入，过度奢侈浪费。

佛陀在《善生经》中将居士的家庭收入分作四分来处理：一分为家庭生活的开支，二分用作营业的资本，一分用于家庭积蓄，以备不时之需。一个家庭只有量入为出，并有一定的积蓄，才能保证家庭经济的正常运转。家庭的经济基础巩固之后，除了维持正常的家庭开支之外，如果仍有余力，就应当用于供养三宝以及从事公益慈善事业。

如《杂阿含经》中说，居士的财产，应该分作三种用途：一是供养父母;一是养育妻子儿女乃至周济亲属、朋友、仆从等;一是供养沙门(僧宝)。

在家居士在处理好家庭责任和义务之后，应当亲近供养三宝。但如果不顾家庭生活，忽略了对父母、子女及夫妻的义务，一心亲近供养三宝，也是不可取的。如果居士为了修行，完全不顾家庭责任，就会导致家庭关系的紧张，致使家人对三宝抱怨和反对。

虽然居士应该无条件地供养三宝，但如克扣了父母的所需，减少了子女的营养，节省了丈夫或妻子的生活费，降低了仆人的工资等等，拿来供养三宝，也是不符合佛教的慈悲的本怀。

在饮食方面，居士居家生活可以坚持吃长素，但不可不顾及家人的生活习惯，令家人完全素食。只有合理搭配家人的饮食营养，才会使家人理解并支持你吃素。

总之，居士应当因自己信佛使家庭生活更加和睦幸福，切不可因为信佛导致家庭关系紧张，更不能把自己孤立成另类。居士若不能处理好信佛与家庭的关系，就会造成家庭对你的抱怨，继而对佛教产生反感。若如此，就会造成你为了恭敬供养三宝，导致更多的亲友仇视三宝，真可谓得不偿失了。

综上所述，作为正信正行的现代居士，了解居士的由来与含义是基础。恭敬三宝则可增长道念，道业增进;广行无相布施，能为自己积功累德。建设和睦佛化家庭，不仅使家庭更加幸福美满，还可使更多的家庭受其影响效法而行。现代居士若能从以上几方面认真修学实践，就会成为心怀慈悲，受人尊敬的菩萨行者。