接下来大臣。“复次文殊。我灭度后，浊恶世时。若有大臣及诸官属”，就是包括大臣，包括一些当官的家属。“身请天禄。无惭愧心”，身请天禄就是他们受国家的俸禄，就是我们说的吃皇粮的，领着国家的工资。“无惭愧心,谄佞不忠,专行矫诈,贼臣危害,国土不安,设使临人,不行国法”。

“设使临人”是啥意思?是他们行使他们的权力和下面的人打交道的时候，他们有那个公章钢印，按说来了以后一看，合适了就“咔”给盖上了。那以前一看合适了，把公章拿出来了，得再研究研究，那先“烟酒烟酒”，明白了，烟和酒。现在不说这个了，不说研究研究了，得再请示请示，他就是不给你盖这个章，本来都好了，他就是不给你盖那个章。这种情况很多吧，这种规则已经…这是潜规则，已经主流了。“设使临人。不行国法”，按正规的话，他应该是可以，但是他在行使他权力的时候，“不行国法”，不按正规的规则来出牌，所以说这上面已经讲了潜规则了，是不是?

“侵百姓”，侵夺、掠夺百姓，侵百姓，搜刮民脂民膏，“恣意贪残。横杀无辜。取他财宝”，这是一部分。还有一部分，“轻慢经典”，因为他有权啊，他可以干涉一些宗教信仰等各方面。“轻慢经典。魔障大乘”，他们障碍大乘佛法的弘扬，他属于一种魔障。“如是等人”，这种人，“现世短命。堕阿鼻地狱。无有出期。若能忏悔。受持此经。书写读诵。即得长命。永守天禄”，这是大臣。

接下来是在家人。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时”，他这个在家人，经上是这样讲的，“有优婆塞及优婆夷”，优婆塞、优婆夷是在家修行人，“信邪倒见。不信正法大乘经典。如是众生。纵有无量百千金银。而怀悭惜”,在家人做生意的,有一些很有钱的,“唯求财利。不能布施。救乏一切贫苦之者。不能书写十二部经”，就等于说，在家人他是有事业的，有可能是有钱的，但是很多在家人，特别是我们现在的在家人，很多都是“信邪倒见”，就是往往没有佛教的正确知见，对自己的财物是悭惜，“不能布施救乏贫苦之者”，对于修行者“不能书写十二部经。受持读诵”。

――摘自仁清法师《消灾长寿护童子，忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义