而且“若有众生受持读诵”这部经法，“多获福利。尽其寿命。满百二十”，就还是一个长寿，这个长寿是我们说的寿终正寝，这个能懂吗?就是该多大就多大，中间没有横死，没有违缘，没有我们说的不可以预测的突发性事件，那就属于长寿。

所以经典上说的长寿就是你活到你应该活的年龄，中间没有灾横，那就是很好的一种果报。我们正确理解，不要认为佛说的要长寿，那你活多大?万岁吗?万岁万岁万万岁。所以“尽其寿命。满百二十”，这就是一种长寿，一种健康，一种平安。

而且后边还有一句话，“临舍化时。不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨”。就是等于说临命终的时候没有痛苦，“临舍化时”，就是报身、化身舍掉的时候，我们色身、肉身去掉的时候，我们说死的时候，“不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏诸佛常身。湛然清净。念念坚固”，就是说没有死亡的痛苦。

后面还有一句话，“常有菩萨”，因为你受持这部经了，“常有菩萨。一名观世音。一名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难”，就等于说受持读诵这部经法的人，临终的时候，他没有死亡的痛苦，而且他能够看到有很多的菩萨，特别是观世音菩萨和大势至菩萨来迎接我们。这个和我们念佛的人结合起来的话还是个往生西方。观世音菩萨和大势至菩萨是在西方极乐世界，阿弥陀佛的左右二臂，左膀右臂，相当于说他是阿弥陀佛的侍者。

根据净土法门来讲，如果有的人福报积累得不太够，但是也能够有幸往生西方的话，阿弥陀佛不来接，是观世音菩萨和大势至菩萨接，是这个意思。所有受持这个经法的，也有这种功德，如果我们是念佛的人，而且是有堕胎、想忏悔堕胎罪过的这个人，把这个受持经法的方法结合起来，也没有违背我们念佛求往生的净土法门的心愿，这个大家要知道。这是受持的功德，这个一定要搞清楚。

我们现在这样讲，大家可能记不住，过后我们会有视频出来，这个视频出来以后，大家对照这个板书上的科判，来听我们视频的话，将会帮助理解。

――摘自仁清法师《消灾长寿护童子，忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义