若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。

――曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》

如果有种种众生，听到这些佛菩萨、声闻、缘觉的赞叹，闻信阿弥陀佛的光明威神功德，闻到了要产生信心，这时候他就会去念。因为这个光明不是一个客体的知识现象，它原来是跟我们有巨大利益关系的东西。既然是有巨大利益的东西，我们要现成地享用，就得要信愿去念。

这样，他产生信心，“日夜称说，至心不断”。这个“日夜称说”，就是乃至于一昼夜称扬、赞说阿弥陀佛的光明功德。“至心”，至诚心不间断。那“日夜称说，至心不断”，实际上换句话来说，就是你一昼夜至心念佛。一昼夜至心称念弥陀名号，就等于是至心不断地称扬、赞说阿弥陀佛的光明威神功德。这里就讲“闻其光明威神功德”，闻名就等于是在赞说弥陀的光明功德。

你只要经过这样一个昼夜念佛，随你的意愿，都能往生到西方极乐世界去。“随意所愿，得生其国”，这是《无量寿经》给我们的保证。这个保证，是阿弥陀佛给我们的保证，你只要有一昼夜念佛的功夫，阿弥陀佛临命终时一定会接引。那怕你曾经中途有后悔，不怎么念，阿弥陀佛临命终时都能令你重新开始念。就是你这个后悔的众生，本来按自己的业力是要下三恶道去的，阿弥陀佛都有善巧方便，让你往生到西方极乐世界。

但是，由于你有后悔、有怀疑，到西方极乐世界边地疑城而已。这在汉、吴两译都有证明的，不管怎么样，都能够得生其国，大家对这一点，要有决定的信心。