人天乘的发心是为了来世。小乘的发心是为了自己了脱，自了汉。那么大乘的发心，大乘的发心是发菩提心，这个菩提心是为利一切众生而成佛。所以，我们做一切功德只是为了来世吗?不是!下一步我结合你这个问题讲菩提心。结合你这个问题，让我们明白我们的修行是为了什么?

我们的修行是为了什么?刚才讲到了，你要想圆满大乘果报，必须是个大乘行者，而且是修大乘法教。那么大乘行者是什么?必须是发了菩提心的人。不管是谁，你发了菩提心的那一刹那，你就进入大乘行列，你就是个大乘行者。即是你什么都还没修呢，你也是个大乘行者，决定了你的身份。

在这里说一点。我的一本书是《佛学疑难答辩》，甘肃民族出版社出版的，上面就有菩提心的介绍。这本书在咱们济南泉城路书店、东图书店还有经二路书店，咱们山东省境内地市一级的所有新华书店都有卖，都有售。菩提心是什么，我在那本书上讲到过。

菩提心是什么?‘菩提心’有一句话是为利有情而成佛。‘为利有情而成佛’这是菩提心的非常通俗的一种翻译。为利有情，‘有情’我们说的有情众生。狭义的讲，有情众生不仅仅指的我们人，包括所有有含识、心识的众生，畜生、地狱、饿鬼、天人，这些都是。因为他有灵识、有心识、有含识。为利有情而成佛，我们发这个心就是真正的菩提心了。

那么为利有情而成佛是什么意思呢?为利有情，利益有情，给有情带来什么利益?不仅仅是让他们好好过冬，不仅仅是让他们好好吃顿饭。最终解决有情众生的最大的问题，是让一切有情成佛。地藏菩萨之本愿，地狱不空誓不成佛。为了让一切众生成佛，这个最终利益是成佛!为了让一切众生成佛，我先去成佛!为啥?我想让一切众生成佛，我能力到哪一步呢?不知道啊，好，先不知道。那么有一个众生我来教育他，我把他教到六地菩萨了，我才是三地呢。怎么办?他还没成佛唉，先不要说很多，就说一个。我教了一个，我把他教到了六地了，我才是三地呢，你说可能吗?我要是六地，教了个三地的可能。我要是个三地想把他培养成六地的，不可能了。佛教当中说，八地菩萨不知道九地菩萨的家内光景。人家家里有什么?咱们不知道。家内光景是什么意思?他的内在的证得和智慧，包括他内在的神通，我们不可能知道，八地菩萨不知道九地菩萨的内在证得，就是叫家内光景。

所以我想把所有的人度成佛，那我得是个佛啊。所以我想成佛，这发出去的悲愿，包括这付出的一切精进和努力，目的不是为了仅仅我要成佛，目的是为了一切众生要成佛。所以说菩提心，最大的一个特点是先自利成佛，自利成佛是一种方便，是要培养我自己的能力。利他是目的，最主要的目的是为了利他!而利他有个程度的不同，程度的不同就是让一切众生，数量上是一切，那么程度上是成佛。让一切众生成佛，我没有能力怎么办?我得拼命修行。所以，当我是初地的时候我可以接引初发心的人。当我是三地的时候，我完全可以教初地的。当我是佛的时候，我完全可以教十地以前的。最终大家都跟佛一样了，这是菩提心的真实含义。

我们学习佛法做功德为了什么?为了成佛吧!成佛的目的是什么?居士：“为了度人...乘愿再来...”哎，找到了，找到了，大乘发心，我们明白了这个道理，一下子生欢喜心，发起这个心来以后，马上就是初发心菩萨。就这么简单，这个问题牵扯到我们学习佛法积累功德到底是为了什么?跟我们的上面发心结合起来讲，就是讲菩提心。

――摘自仁清法师《成佛的法华》