对于因果不空的理解是什么意思呢?就是缘起性空，真空妙有，这是讲的因果不空。缘起性空是佛教里非常重要的一个理念，也是我们经常能接触到的一个佛教名词，真空妙有也是。一讲到缘起性空，好了，大家不明白的话，似乎是缘起性空，就是讲空什么也没有了。那么真空妙有也是，似乎是讲空，似乎是什么也没有了。对于这个妙有大家什么也不懂。妙有和缘起，我们完全可以画等号来看待。这是第一。

第二，因果，对于这个因果是什么?因果是一种事相的相续。事相本来是果又是因，相续正是它的发展规则的一种变化和操作，是一种规则的体现。相续懂吗?一种连续性。为什么事相又是因又是果?打一个比方，一粒黑豆，你把它当种子来用，那它就是因。把它当种子种到地里去结黑豆，那它就是因。这粒黑豆是我们农作物的收获，是豆棵上结的果实，所以这个黑豆也是果。它也是通过豆种、豆芽、豆棵、太阳、空气、土壤包括农民的辛勤劳作，最终通过一定的生长期而结出的黑豆。所以黑豆这个事相也是因也是果。

事相的相续，相续就是因缘果报毫厘不爽它的一种操作规律，它的一种变化规律。我原来举过好多例子。其中有一种，比方你要想吃自己亲手种的苹果树结的苹果。它里边需要有很多很多的因缘。第一因缘是什么?需要一颗健康的种子。第二还有土壤，需要栽培种子的土壤、栽树的地方、太阳、空气、水分、养分。包括你的管理、修剪、还有生长期，顺应自然的一种生长期开花结果到成熟。最终，这果子你把它摘下来，送到你的嘴里，这一种事相圆满了。

圆满就叫果报，圆满的事相就叫果报、圆满的外境就叫果报、圆满的事情就叫果报，统统叫果报。那么这个果报来自于很多因缘的促合，很多的因缘促成了这一个果报的现前显现。所以说因缘果报毫厘不爽，它是一种规则，这种规则任何人不能改变。谁给它改变，这个果都已经不是它了。

――摘自仁清法师《成佛的法华》