在祖师大德一直强调，当你意念着你非常虔诚，有信心，代表佛、上师或师父的时候，生起这个心在意念的时候，超过你意念跟供养所有佛菩萨的功德，为什么?因为信心，所以我想，最重要的在各位的心中一定要有一尊佛菩萨、或是有一个形象代表佛，然后，你看他是对他生起信心。有这个信心来念诵的时候，然后你要把这个信心转到众生，所以所有的众生都是我心中的上师，都是我心中的佛。你要这样来看，所以那个时候你内心就非常感动，就像母子相遇，你看到对方都像看到自己的母亲。看到心中，各位你念一辈子的阿弥陀佛，哪一天如果让你看到阿弥陀佛，你会不会感动，你会哭、你会一直在那边拜，因为你真实地看到阿弥陀佛了，同样的，修行大乘佛教就是这个重点。

当你把每一个众生，看到他好像看到阿弥陀佛的时候，看到他都像看到噶mb的时候，那种感动莫名，非常激动。虽然你跟他相处只有三分钟，但是你会用，你会用最大的、最大的，这种爱跟关怀来帮助他。就像一对老夫老妻，五十年分开了，一对父子、母子，然后现在见面两分钟又要把他拉开了，那一种强烈的，希望对方离苦，我想我们，修学大乘佛教就是要抓到这样子的一个感受。这个很重要，千万我们也不能一直在仪轨上，我要念得很熟，我法器打得很好，我唱得很好，这个时候如果失去了，失去了这个感受的悲心，这些反而会害你，会骄傲。所以还不如一个老菩萨，师父我什么都不懂，我只会念阿弥陀佛，所以我看到你们都像阿弥陀佛一样。我们大家就拜他了，一只蟑螂、蚂蚁都是我的阿弥陀佛，我对它们很尊敬，这个就是佛菩萨了，我曾经碰过几个这样子的老人，真是如此。

所以那个时候我本来要去读佛学院的，碰到这几个老人以后我心态有一点改变。到底我们在学什么?知识上的东西，我想，本来会读书的人都很容易学会，但是那种感受，就不太容易了。我老实讲，我个人是因为，我碰到噶mb以后，又找回这个感受，我才知道，要修什么。然后噶mb也告诉我这个道理，每一个人都是你心中的噶mb才对。因为虽然你叫我噶mb，我也叫你噶mb，希望每个人都成为一个佛，别人给我一个名字那是一个责任。我必须延续历代噶mb的一个责任，我要强迫我自己学习，但是对他来讲，从内心里面去尊敬任何一个人。去关心任何一个人，去安排他们的吃、喝、住，这才是最重要的。所以我想，各位如果，虽然你很会修行，但是你要变成一个很会服务别人的人。虽然我们嘴巴念阿弥陀佛，念嘛呢呗美，念噶mb都可以，目的就是要找回那个感受。这个悲心，有这个悲心的感受，对方也感动了，这个鬼就超度了，那个冤亲债主就消怨解结了，就叫慈悲无障碍，法力不思议。七粒遍十方，普施周沙界，就大悲普覆这个世界，所以我想，你什么仪轨都好。

法无高下，你千万不要说，密宗比较好，念阿弥陀佛比较浅，没有的，一样的，任何一个法，法无高下，重点是你的发心，DB法王最常讲的就是这个，你有这个动机，你有这个发心，你最高。