有的人打坐，脖子是歪的，你可以把眼睛睁开来打坐。眼睛闭久了，头脑就迷迷糊糊的。实际上这是一种散乱的状态，但又不是特别散乱，类似于“掉举”，有时候感觉像进入了状态，有时候又跑掉了。

身体左边是“气”，右边是“血”。当你左边的气足时，你的脖子、头肯定向右歪;当你右边的血足的时候，你肯定是向左歪。身体里的两股力量不均衡，坐在这里就会东倒西歪。

静坐时，两个肩膀不要往前抱，而要往后开，要开胸啊!许多出家人坐禅坐久了，第一个是背向前弯(但不是驼);第二个是两个肩膀这样往前(师示意)，像要抱在一起一样。这些都不正确。真正坐禅坐久了，腰是直的，两个肩膀是往后开。你胸部的气舒展了，两个肩膀绝对不会往前抱，而是往后开。只有胸部的气畅通了，你头顶的这朵莲花才会开，你内在的力量才会出去。

你修到哪一步，功力有多深，在你的身体上已经展露无遗，根本不需要开口说。你们坐禅坐久了，脖子不仅没有拉长，反而变短了。这是因为你们身心没有静下来，气没有沉下去，肩膀就像我这样抬起来(动作)，脖子就变短了。如果气沉下去了，肩膀塌下去了，脖子拉得长长的，就像鸡脖子一样冲得长长的，说明你的中气冲上来了。

可是我们现在都没有。这说明了什么问题呢?如果你们能把我过去在这方面所讲的的情况回忆一下，做个总结，当你想知道一个人修行的状况和心态时，根本不需要跟他打交道，一见面就知道。如果他的身体没有变化，说明他的心态没有转变。

问：我们在家人是不是没有办法修行呢?

师：虽然古人讲行、住、坐、卧都是禅，都在禅，但“坐”是最基本的。如果我们连坐都不能心平，在行、住、卧这三方面，身心更无法平静。可是我们每天都要工作，都很忙，没有足够的时间打坐，那就只能调整修行方式，在行、住、卧这三方面补充静坐的不足。

在“行”的时候把心放平，让心敞开。睡觉之前尽量少考虑问题，睡觉就是睡觉。做事的时候就是做事。你能把自己训练到身在此，心在此，就是最高的修行方法。身在此，心在此，就是“身心统一”“身心合一”。事实上凡夫都做不到这一点，几乎没有一个做得到。如果你能做到，你就算成就了!凡夫都是人在此，心在彼，身心无法同时在一个地方。

做任何事情只要能身、心、事合三为一，就是在修道。不需要做事的时候，嘴里还念着“阿弥陀佛”，这叫颠倒，头上安头!如果你会用功，不打坐，眼前一样放光明。并不是出家人有时间打坐，眼前才放光明。一天24小时，你有多少时间打坐呢?能坚持坐两个小时就很了不起了。如果你能行、住、坐、卧都保持一样宁静、祥和的心态，你开悟成佛就太容易了!

大家一定要学会在日常生活中用功。你打坐的时候怎么用功，你走路的时候也要怎么用功。你走路的时候要把打坐时的记忆带进走路里。甚至睡觉的时候，也要把这个记忆带进睡觉里。做事的时候，同样要把这个记忆带进做事里。

譬如你打坐的时候心很平静，你就把打坐时这种平静的记忆带进做事中。可是大家都不会这样做，腿一盘，这两个小时还像个修道的样子，一下座就截然不同了。就算这两个小时你坐得很好，又怎么抵得过剩余的22个小时呢?一定要把修行的时间延长，训练自己在日常生活中用功!

如果能时刻守住自己的心念，对外在的事物就不会执著。之所以对外在的事物那么执著，别人给我们一个眼神、一个脸色，说一句不中听的话，甚至有点怠慢了我们，我们心里都不舒服。为什么会这样?因为你的心住在外面，没有住在里面。如果你能时刻把握自己的起心动念，守住自己的“真心”，对外在的事物自然就看淡了。无论别人怎么对待你，你都不会在意。因为你的力量在里面。我们之所以在意外在的事物，就是因为我们的力量没有停留在里面，不在意里面的起心动念，而在意外在别人对我们的态度、看法和言行举止。

如果你真的很在意别人对你的态度、看法和言行举止，你把这股力量扭转过来，去在意自己的起心动念，那么你修行一定会很快。如果你非常在意自己的起心动念，你把这个力量带出来，用于世间上的事业和为人处事，你在世间上的事业也会很快成就。问题是我们的力量无法集中在一个地方，对内、外都不是真正在意，每天都处在散乱中，处在“顺其自然”中!

力量只有一个，你把它集中起来，用到任何一个点上，都能突破，都会有成就。如果学佛之前你做世间上的事做得挺好，现在学佛了，肯定也会学得挺好。如果你学佛学得很好，去做世间的工作，同样，你也会做得很好。世间上的工作你做不好，学佛你也学不好;学佛你学不好，做世间上的事你也做不好。学佛本身也是在做事，是在做佛事。人事都不会做，何以做佛事?

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本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道――《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。