“是菩萨在所生处，眼终不见不爱色，乃至意不觉不爱法。如是，舍利弗，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不减于阿耨多罗三藐三菩提。”――摩诃般若波罗蜜经

这段经是佛陀对舍利弗讲的，舍利弗是常随佛陀身边的智慧第一的大弟子。很多人都有一个愿望：想做菩萨，因为菩萨是圆满佛果的前身。菩萨真正的快乐在于“心得解脱”，所谓自在、是心不受缚。可是，菩萨呀他又不像世间的什么省长、市长，什么军长、司令啥的，没有人给你颁发衔位，全是自己自觉的、自行的、自持的、自心的、沿自身而行的，於一切众生去利行，三途六道、此界他方，这就看你有多大的本事了。光有本事还不行，有些个外道修行数百千年，本事大的来不可思议，可他却不是菩萨。

这里衡量究竟是不是菩萨?佛给我们划定了一个标准：“菩萨在所生处”就是我们所在的地方，家里、寺院里，邻里、单位里，妯娌间、兄弟朋友、同事里，乃至我们所处的一切处里，怎么样?“眼终不见不爱色，乃至意不觉不爱法”。啥意思?就说若您是菩萨，凡是您眼睛所见到的、不会有烦心处，凡是您耳朵听到的、没有听不惯的音声，没有鼻嗅着烦心的香、没有舌尝着烦心的味、没有身触着不适合的境、乃至自己的意识不觉得有任何讨厌处。哪怕众生就是在作意伤害自己时亦不生厌，这是真做菩萨的标准，真正的菩萨就是这样，利益众生时忘我忘身!

佛陀前身有一世在畜道做了长颈鹿，有一天遇森林起火了，小动物们逃难到一小河边，河床不宽，但小动物就是过不去，长颈鹿见状、马上伏地趴下，将自己长长的鹿颈刚好搭到对岸，动物们就从它的鹿颈上过去了，当最后一只小兔子过去后，长颈鹿再也起不来了――作菩萨就是这样，利益众生时无我、无身、乃至献出生命!佛陀作菩萨像这样为众生而舍身的例子就经中所讲到的都举不胜举。

《法华经》里有位智积菩萨，他以慧眼见此三千大千世界，他说无有芥子许地不是菩萨为众生而舍生命处。所以佛陀告诉舍利弗，菩萨如是这样学了、如是这样做了，当菩萨行持“般若波罗蜜”时，就等于完完全全的得在当下的“阿耨多罗三藐三菩提”里。何也?佛说“不减”就是这样哦。当此智慧、福德圆满时就成佛了。

朋友们，须知：佛果是圆满的“阿耨多罗三藐三菩提”，而菩萨道里是点点滴滴的积累，不是一善、一事乃至一世一生能成者也!以是故，以此标尺比量我们：我――是菩萨否?

嘿嘿!朋友们，我观您肯定是，我绝是凡夫。

(【隆昌阁】惭愧僧释子化永2018年08月31日上午晴)