【佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。】

――《地藏菩萨本愿经》

《地藏菩萨本愿经》中前面由普广菩萨请问，现在世尊正式告诉普广菩萨：未来正法和像法的时代已过，到了末法时期，假使有男子、女人由宿世的善根为因，以听闻地藏菩萨的名号为缘，由此善根触动的时候，会发起以下四种善行，就是合掌、赞叹、作礼、恋慕。

所谓“恋慕”就像婆罗门女恋慕如来那样，一心依靠、仰慕佛的威神加被。然而这四种妙行总不出三业供养的内涵。

合掌恋慕是心中有恭敬、有依仰、有深深的依止心，这是意业;

由衷地发出口上的赞叹属于口业;

情不自禁地向菩萨作礼是身业。这都是由信心为根源发起的各种善行。“是人”就是指能出现以上四种妙行的人，都在地藏大士前生了恭敬心。

由这样的身语意三业作为能感，菩萨的威神慈悲作为能应，这样因缘和合，当即就超越了三十劫的重罪，这是获得大利益，而且是顿然获得。

因为菩萨的威神不可思议，他有速疾的功效，只要有以信心发起的三业作为能感，那所谓“菩萨清凉月，常现清水中”，心水清净的时候，马上就感应道交，这个力量就加被在心中了，因此能顿然超过三十劫当中所造的重罪，能得这么不可思议的利益。

名号功德难思议

那这是什么原因呢?这是由于菩萨的名号是万行万德之所庄严。

也就是说，自从他立了悲愿以后，发起了无数称性的修行来庄严这一句名号，因此只要闻到这个名号，发起相应的善行，决定当即就超越三十劫的重罪。所以这个不可思议的名号如意宝一历耳根就能灭无量的罪障。

何况菩萨早在无量无数劫之前，已经证得十地果位，他的每一种妙行都是缘起无性，也就是在空性之中起无量的妙行，当即就是所谓的空假中圆融不二，因此，无论修哪一种妙行，都是称合法性的。这样无量不可思议的妙行去加持这样的名号，去实现这样的悲愿，因此只要有信心与菩萨的悲心相合的话，决定顿时能够减灭三十劫的重罪。

摘自智圆法师《地藏菩萨本愿经》