【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(一)

今天藉着大家打佛七的殊胜法缘，我们继续来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。

请诸位翻开《法然上人全集》经本第五百三十五页，五百三十五页上回我们看到第二个问答，今天我们从第三个问答接下去看：

「问：何谓自力?

答：以烦恼具足、罪恶之身欲断烦恼得涅而成佛，虽昼夜勤励，然而无始以来贪具足之身故，永难断烦恼也。以三毒具足之心欲断烦恼者，如欲以针摧须弥，以芥子为杓汲尽大海，纵使针摧须弥，芥杓汲尽大海，我等以恶业烦恼之心，虽经旷劫多生，亦难成佛。何以故?念念步步相续所思者，三涂八难之业，睡时醒时不断所虑者，六道四生之绊也。以如是之身如何学道修行而成佛乎?此谓之自力也。」

这第三个问答是法然上人解释自力的意思，前面第二个问答

是解释他力的意思。因为第一个问答法然上人说：凡念佛有他力念佛、自力念佛。那什么叫做他力?什么叫做自力?当然法然上人后面要作解释，所以第二个问答是解释他力的意思，第三个问答是解释自力的意思。我们从《印光大师文钞》看到印光大师有很多的开示，除了念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界是特别法门以外，其它一切法门都叫做通途法门。也就是念佛靠阿弥陀佛慈悲愿力是他力的教法，其余的法门就是自力的教法。他力的教法就是靠阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界了办生死，自力的教法就是靠自力修诸六度万行，具足戒、定、慧，断灭贪、、痴三毒烦恼而证悟菩提。所以自力的法门对下劣的众生而言，要成就时间就比较长、比较困难。

「何谓自力?以烦恼具足、罪恶之身欲断烦恼得涅而成佛，虽昼夜勤励，然而无始以来贪具足之身故，永难断烦恼也」。

这一段话是法然上人将凡夫要断烦恼成菩提的困难真相说出，因为凡夫的烦恼具足。烦恼具足就是凡夫有见思惑、尘沙惑、无明惑，是罪恶之身。我们在念回向偈：

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

尽此一报身，是尽此一什么报身啊?业报身，对!回答得很对。尽我们这一生的业报身，要往生西方极乐世界，也希望所有的众生都和我们一样能够往生西方极乐世界，叫做同生极乐国。我们这一身是烦恼所成就之身，所以叫做业报身、叫做罪恶身，是烦恼罪恶所成就之身。因为我们有这个色身就是来自于父精母血，父缘母缘与自己过去的业识业缘三缘合和而投生在人间出世做人，所以会因为有贪欲心。贪爱男女情欲才会受生在人间，一切众生的受生受死，无不是贪爱之心，所以我们确实是烦恼具足、罪恶之身。

前面也说出《悲华经》世尊的开示是一千四佛所放舍者。所谓众生厚重烦恼，专行恶业，如是众生诸佛世界所不容受。如是众生，断诸善根，离善知识，常怀恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。

我们这种末法时代的凡夫众生是十方诸佛的净土世界去不了，所以充满在娑婆世界。因为烦恼恶业故，因此我们更要藉这句佛号南无阿弥陀佛使我们不断烦恼证菩提，因为以烦恼具足、罪恶之身想要断烦恼得涅而成佛。虽然昼夜勤励，昼夜勤励就是二六时中很精勤修行，很用功念佛、拜佛，可是无始劫以来贪、、痴烦脑具足之身永难断烦恼，很难将烦恼断除。

法然上人这段话的开示与印光大师在《文钞》的开示说，断见惑如断四十里之流非常的困难，两位祖师的开示虽然在文字不同，但是意思是相通的，要断烦恼证菩提对烦恼具足的凡夫是非常的困难，而且在这篇钞文用字，法然上人还用永远这个「永」字，永难断烦恼，要断烦恼很困难还用永远来形容，表示说将来要学佛修行拜佛念佛，要靠自己断烦恼得涅而成佛非常的困难，连以后也非常的困难，法然上人难道真的开示错误?不是!法然上人是看出众生下劣的本来真面目，法然上人有大智慧，是一个很有学问、很了不起的祖师，在当时日本的教界被称为智慧第一法然师，绝对不会说错的。一个真正通宗通教的人将世尊一代时教的所有教法都研究通达了，才知道凡夫众生若没有靠念南无阿弥陀佛，想要当生解脱成就菩提是非常之难。

法然上人将《大藏经》看过五遍，不是没有通宗、没有通教，法然上人在比山修学天台教法，前后也有十九年的时间。不是没有学问、不是没有修持、不是没有道德，这么了不起的祖师跟我们说凡夫要断烦恼得涅而成佛，永难断烦恼也。这是说出凡夫下劣的事实，说出凡夫要靠自力解脱生死的困难真相。以三毒具足之心欲断烦恼者，如欲以针摧须弥，以芥子为杓汲尽大海，这段话是说两个譬喻。凡夫贪、、痴三毒烦恼具足，想要断烦恼，就像用针要将须弥山摧毁，针那么细小，须弥山那么大，有办法用一支针将须弥山摧毁吗?不可能嘛!这个譬喻说得很好。

第二个譬喻，芥子就是芥菜子，芥子是芥菜子，芥菜子是很小粒的，芥菜子能够吃，用芥菜子来做杓，杓就是取水的器具，像我们在汲水的杓子，这样用芥子这么小的东西来做汲水的器具，汲尽大海这个汲，汲尽大海就是将大海的水这样一杓一杓的将他汲尽，容易吗?很困难啊!芥子菜很小粒，用芥子菜来做一支杓子，要将大海的水汲尽，不可能啊!就是说凡夫烦恼很重三毒具足，想要断烦恼很困难的意思。

下面：

「纵使针摧须弥，芥杓汲尽大海，我等以恶业烦恼之心，虽经旷劫多生亦难成佛。」

下面就说得比较彻底了，纵然用一支针能够将须弥山摧毁，纵然用芥子做成汲水的器具，将大海水汲尽。我们这种恶业烦恼的心，经过旷劫多生亦很难成佛。

诸位!要成佛容易吗?不容易啊!用自力要来修持断惑证真这条菩提道路，法然上人说是非常的困难，这两个譬喻说得太好了。祖师有学问、有智慧、有道德，所开示的是真理，为什么要成佛，自力修行这么困难?

下面就说出答案了，何以故?念念步步相续所思者，三涂八难之业，就因为凡夫众生的烦恼很重，心心念念所作所为都是三涂八难之业，起心动念无非是贪、、痴，当然相应三涂八难啊!