祖师大德告诉我们，人的不良禀性是堕落六道轮回的因缘，人的不良习性是堕落六道轮回的果报。所以修行没有什么所得，就是改良自己的禀性，改变自己的习性。把禀性改良了，就是叫做改良生命;把习性改变了，就是叫做修行了。

佛教修学戒定慧。戒是针对不良的习性，不良的习性能改变，停止不再做恶了，这是叫戒;定是不良的禀性不再爆发，得到改良，恶的禀性变成善的禀性了，这是定;习性、禀性都改良了就是有智慧的人。

有不良的禀性和不良的习性，首先自己给自己带来烦恼。一个人做好事做坏事，背后都有一股力量在推动，那一股力量就是人的禀性。人做好事就是善良的禀性推动，人做坏事就是恶的禀性推动。当人没有修道的时候，开口闭口都认为自己是老好人，当你真正深入修行以后，才察觉到自己毛病很多，也非常愿望改变自己的毛病，但是往往防不胜防，总是自己跟自己作对。本来也愿意做好，但是偏偏没有把好的事情做出来，甚至还往坏的方向发展。

《六祖坛经》里面六祖说：惠能没伎俩，不断百思想;对境心数起，菩提作么长。意思是说，在禀性爆发的时候连惠能也无奈啊，所以我知道人的禀性是很麻烦的。禀性是我们先天带过来，佛教认为人有前生后世，但是人看不到，就否认有这么回事。我们看不见六道轮回，其实六道轮回就在我们日常生活中。

比如，有些人不良的禀性和习性发起来，比畜生还要畜生啊。我偶然看到一段新闻，有一个父亲强奸十一岁的女儿，造成女儿下体严重糜烂。这种父亲跟畜生有什么差别?如果这个父亲有良好的禀性、良好的习性，他就不会把自己的女儿伤害到这个地步。

可悲的天下人，就是因自己不良的禀性和习性而堕落。所以大家要知道：修行不是为了得到什么，应该是改变自己什么!找到自己要改变的事情来改变。

比如，身体有病就是六道的果报了，做事有障碍也是六道的果报了。佛教有一句话叫无常，无常是什么呢?就是说灾难是由自己禀性习性的招感，防不胜防。

我青年以来就走在修道的路上，为什么走了几十年弯路呢?因为没有从根本上去改变自己的禀性，改变自己的习性，都是想要得到什么。真正要得到什么，必定要在自己禀性空尽了，习性也是空尽了，人没有障碍了，那才是真正的得到。有不良的禀性存在，又有很多的习性存在，我们想得到什么，招感来的就是魔障。因为魔障跟我们形影不离，是老天或谁送给我们吗?不是的，都是我们的恶禀性和不良习性的招感。

所以我有一句话：有德压众恶，无德鬼当家。人如果有非常良好的禀性，非常良好的习性，从禀性到习性都是善的，你就是有德的人嘛。你是有德的人，善人、恶人都崇拜你。为什么我懂得这么回事呢?以前我对吸毒的人特别反感，对这种人连看都不愿看。这几年以来，因为很多吸毒的人也来参加打念佛七，当他们跟我谈话，我才感受到他们很痛苦，自己很想戒毒，但是戒不了。后来我就问他们：“是什么原因造成你们吸毒呢?”他们说：“唉，我们就是交上那种不好的朋友嘛，开始我们也不知道他们吸毒，因为交上他们了，他们请我们吃饭，就把毒品放在菜里面，放在酒里面，我们吃了以后就主动去找他们了。”他们把心里话讲出来，我才有一种非常同情的心理，哦，原来他们也不愿造恶，他们也才是十多岁的小孩啊。

我们平时经常说“妖魔鬼怪”，其中有什么不同?魔是伤害人的，嗔恨心特别强，嫉妒心也特别强，因为只有他是老大，谁稍微做好的时候，他就有嫉妒心了，要找对方的麻烦了。所以原来我有一句话：魔说魔不是魔，其实就是魔中魔;佛说佛不是佛，本来就是佛中佛。魔王他根本不认为他是魔，而且他反过来说他是佛。天下有哪个佛伤害人啊?伤害人就是魔嘛。而且魔喜欢追求世间的名闻利养。

鬼是烦恼人，烦恼人就是鬼。有不良的禀性，自己做主不了，常常悲观失望，形象让人可怕，比如罗刹、夜叉。

妖是指本来自己相貌很丑陋，却整天化妆，穿得妖里妖气的，一天换好多次衣服。现在舞台上妖精特别多。妖特别容易犯色戒，男的找女的，女的找男的，不守本分。

邪是喜欢搬弄是非，在这个人面前说那个人不行，又跑到那边说这个人不行。而且邪见非常严重，自己伤害自己不说，还蛊惑别人一起受害上当。比如falun功，用火烧自己，得到什么结果呢?没有明白到这样做就叫做邪。

妖魔鬼怪就是六道轮回了嘛。当你们不知道，就认为六道在什么地方，六道就是无常跟着我们跑啊，我们跑到哪里他们就跑到哪里啊。而且有时候他们跑得比我们快，怕我们看不见，要让我们不忘记他们。这种作用都是来自人的不良禀性和不良习性。六道不是在哪个地方，六道就在我们心中，地狱就在我们心中。

地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”如果认为地藏王菩萨生生世世救渡地狱，但是现在地狱里面的众生还是不断增加，这是文字般若解释的道理。实相般若怎么解释呢?地藏王菩萨心中没有地狱，一者他不造地狱的恶业，第二他能原谅地狱的一切恶业。如果心中有地狱就不会成佛了。因为心中空了，所以地藏王菩萨早已成佛了，就叫做万行如来佛。

我没有水平做一个讲经的人，我仅仅是一个学生，做一个学经的人。我是学经的，不是讲经的。

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