原文

念佛法门，乃律，教，禅，密诸宗之归宿，人，天，凡，圣成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。小知见人，均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上，善财以十信后心，受文殊教，遍参知识，随闻随证。末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方。夫华藏海众，无一凡夫，二乘，及未破无明之权位菩萨。最下者，即为圆教初住。其人已能于无佛世界，现身作佛，及随类现种种身，以度脱众生。此后从二住，以至十住，十行，十回向，十地，等觉，位位倍胜。是诸菩萨，皆以十大愿王，求生西方。彼何人斯，敢与彼抗。由是知念佛法门，实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。以其是以果地觉，为因地心，而即得因该果海，果彻因源也。

摘自《印光法师文钞》

致广慧和尚书

白话

念佛法门，是律教禅密诸宗的归宿，人道、天道、凡夫、圣人成佛的捷径。一切法门，无不从此法界流出;一切行门，无不还归此法界。小知小见的人，都认为这是愚夫愚妇修持的法门。哪里知道在华严会上，善财童子证得十信后心(十信位的最后阶段)后，受到文殊菩萨的教诲，周遍参访善知识，随闻随证。最后到了普贤菩萨那里，蒙普贤菩萨加被开示，所证境界与普贤菩萨齐等，与诸佛齐等。普贤菩萨为他称赞如来的胜妙功德，令他发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝导尽华藏世界海的诸位菩萨，一齐发十大愿王，求生西方。华藏世界海的众菩萨，没有一个是凡夫、二乘人(声闻、缘觉)，以及未破尽无明惑的权位菩萨。最低的，也是圆教初住位的菩萨。他们已经能够在无佛的世界，现身作佛，以及随类现种种身，来度脱众生。此后从二住位，以至十住、十行、十回向、十地、等觉，位位加倍增胜。这些菩萨，都是以十大愿王，求生西方。他们是何等人，我们敢与他们对抗吗?由此知道念佛法门，实在是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，从初始到最终的总持法门。所以能够九法界同归净土，十方世界共赞西方，千部经典一并阐扬，万部论典都来宣讲。因为净土法门，是以果地觉，为因地心，而即刻就能因该果海，果彻因源。