吃素也一样，不是每个人都可以接受的。但是我们要有悲心、耐心，所以有些地方不见得可以做，但是要观想。像各位今天在这边做，这些力量永远都存进去，变成你的善业、净业了。你走到哪里都可以把这个功德观想展现出来，你不可能去改变对方的宗教信仰，但是不能改变你对对方的悲心跟智慧。不管他是什么样的人，什么样的宗教、形象，他还是想要离苦得乐。所有离苦得乐的方法，佛告诉我们了，你要默默的帮他回向，愿他思维空性，他现在在哭，哭得很伤心，你要默默的跟他回向。这个哭是暂时的，等一下你就会笑。所以哭哭笑笑这只是一个暂时变化的。所以愿你能够达到不生不灭、不哭不闹，找到那个真相、自性。所以你要一直给他祈愿，默默的给他观想、说法。同样的你在做放生，同样的你在做持咒，同样的你在做任何的功德事业，比如烟供，因为每个人他的思想不一样，知见不一样，他就会有意见。

就像我们认为出家很好，有些人非常反对出家，所以，但是因为这他们不了解，所以你不要因为这样就退转，或是批评。但是你要默默的做。就像做一个天主教徒，你看，很多神父殉教，对不对?被杀了再来……。所以因为他们有一个信仰，认为能够殉教至少会生天。所以，但是佛教，根本没有一个我在被你杀，这个生命是假的，杀不死我的。因为我肉体死了，我还可以乘愿再来。你骂我，但我的心不会被你骂到。我的心还是关心你的，你骂的是我的外表而已。所以如果你有智慧，你变成一个永恒的生命。就好像世俗人说的，打不死的蟑螂。这个世间永远有蟑螂。所以我们要成为一个永远的菩萨，生生死死，来来去去。但是，真理是永恒的。只是你没发觉而已。

在你内心里面就有真理。我们在做烟供、放生，是显现真理而已。真理是什么?慈悲。像那些东西，烧掉就没有了，空性了。但是也因为烧掉，这个过程才会产生功德。就像点灯一样，烧掉就没有了。但是在烧的过程才有那个比黄金还亮的这种净土智慧之光。任何东西都一样。生命本来就会死，死的过程就会苦。但是不浪费它。就像各位今天一天，一点都没浪费，从早到晚。不浪费。死亡是必然的，但是我们不浪费。我们在修空性、持戒律。我们一直慈悲众生，做能做的，只要做得到的都做。做不到的我们发愿随喜。所以，但是尽力就好。所以我想，一个人要懂佛法，要有宿世的善根。

《金刚经》讲的，一个人能够听闻《金刚经》，有一点信心，百千万世供养百千万佛了。所以读《金刚经》的人，还有很大的灾难，代表是在消业障。因为你读到《金刚经》才能够重重的业轻轻的报。所以你要有信心。但是虽然他现在反对你，但是你要种一个善根在他身上，这个善根种下去，因缘成熟了就好了。所以《法华经》说，一声南无佛，皆共成佛道。这《法华经》最伟大的地方。这个人点一支香，供一个灯，合个掌，将来他都可以种下成佛的因缘。皆共成佛道。供一朵花也可以成佛。所以我们要慢慢慢慢引导对方，你不喜欢做烟供，没关系，你念佛就好了。你不喜欢念佛，不然持咒就好了。都可以成佛道。所以我们随喜别人。不管他做什么。但是一般的人不懂佛法，或《法华经》的这种善巧方便，他就会反对。

念佛才对，不要做烟供。打坐才对，不要持咒。但是你要能够理解，即便他不能谅解，也无所谓，你只要好好念佛，但是我随喜。回向给你。你没做的(你不愿做的)，我来做。因为一个人要成佛，万行无亏，什么都要做。六度全行。你不能只有布施而不持戒，你不能光持戒而不禅定，你光禅定没开智慧也不行。我们要六度全修。所以，但是至少他现在在持戒、念佛，他有机会往生净土。只要他不诽谤。所以，我们随喜一切。